寻龙经之二十四问答(5)

昔人云：上出明肩，下开暗翼。股明股暗，边短边长者，指此。非聚精会神，含光洞视者，莫能察见也。有此三者，又须有五土四备、裁肪切玉之土。石山土穴，取夫四备；土山石穴，求乎肪玉。四征既具，中间必有暖气，即火也。此占穴之要法也。是故求穴大势所在，在乎水城堂局，而细察壬疑则定于小明堂。次及近案、龙虎、鬼乐之情。看水城湾环所在，即为有情。下砂须真面来收，即名得水，即 穴不远矣。更审堂局何边，平正端的，要以左右砂水相包适中处，对面登高望之合局处， 自然不同，即 穴不远矣。必欲无疑，看穴前有小明堂，微茫水合处，可容人卧。
昔人云：水证明堂堂证穴者，此也。小明堂内，回首望穴星顶，相于圆、匾、直、曲、方、凹中，随合一体，即是证佐。星体面上有窝钳、乳突、鸡心、鱼胞、灰中线、盏中酥、草中蛇、等一项动气，即是真穴。或近案有情，或至此则砂水凶恶者，皆消得穴中不见，名曰神藏煞没。或至此则龙虎方驾得住，或直井横受到头。穴星是横山，则横龙出穴，必有鬼，当以鬼星征应求之。惟孝顺鬼交抱于后，当从中取。又有无鬼者，以托乐证之。托乐之体不同，惟取逼近穴星为有力。又有无托乐者，或龙尽倒钩，或逆盘向里，则不拘托乐有无，凡大龙尽处，山尖薄，局势散，风吹水劫，必不结穴，宜向腰脊求 之。非腰结，必骑龙。二者总须星辰端秀，穴情合法，夹从有情，局内水俱为之用，同称干龙正尽。大抵骑龙之地，穴虽多种，不出倒、顺、侧、横之四势。倒顺二法，不离龙脊。在龙脊者，山须开面，再出细嫩，穴星如过峡状。
穴前小明堂宽平，不觉水跌穴中，不见大水去穴前。去者亦出。真面朝向转里，枝脚要抱回。当穴两旁要有夹耳，即天乙、太乙。罗城要周密无缺裂，水流去数十里必合。必有真水口，捍门收住。此顺骑龙法也。若倒骑龙，则多结于龙尽处。倒望来龙结穴，元武须大开面，垂头须细嫩，小明堂、近案、夹耳，一如前法。求之近身枝脚，通应抱回。大水倒合会于后，或有捍门在后。罗城水口，俱须紧密。水口以交互者为上。左顺侧骑、右顺侧骑、左倒测骑、右倒侧骑四法，穴必偏向一边。亦以龙来左右定之。凡侧骑之势必偏。顺则取当 面，出一横案，过宫收回。穴前之水，下砂枝脚，趋来与横案相亲，如合盘之势方佳。逆则取穴上收一边之水。凡言收一边水者，即指前界水而言。必无收后界水之理。记取记取。面前另有横案遮阑，只取横而有情，抱我便佳。盖逆势小案多顺，勿以为嫌。
下砂须逆插收回，真面向里。明堂、夹护、应案、罗城、水口，一如常法。检察不可疏漏，唯有横骑龙，结作不同各势。直与大龙腰落一体，或出一节、二节。星辰即结者，尚名横骑龙。若再抽数节，或开小障，出脉作穴，方称腰落。此其大略也。大抵葬者、藏也。穴者、山 水相交，阴 阳融凝情之所钟处也。藏之欲乘生气者，谓阳气聚处，则无风、蚁、水三者侵体之患也。夫情与无情，其本不二。山川交会，何殊有情者哉。信斯言也。求穴者思过半矣。