寻龙经之二十四问答(6)

怪穴篇三
已作察形篇，竟形穴大意，校然可知。惟是奇形怪穴，非常法所可尽者，谨再述其概，列之于后学者，以意求之可也。穴有摇拳者，穴星虽正，中间却 空。或结于左、或结于右。结穴一边，必然细嫩。或捻颈、或伏断，再昂到 头，必有动气。动气前必有小明堂，仅容一人侧卧，则微茫之水方住。若摇拳又兼没骨，则看石纹。两边左右相交，中间有土，方是真穴。沙水必尽趋拱，这边那边，只为应案相向而已。穴有入水者，杨公云：也有穴在深潭里是也。此必石脉连根透下，聚水湖海，平溛处仍复昂起，星辰不拘大小，必有上好土色。石纹相交、证佐分明、窝钳、乳突、鸡心、鱼胞等动气天然，方是真穴。大要在察后龙真来，别无结作，杰旦-薹堡蔓—芦果大度水，必然开障作势，两边枝脚，一齐涌来，临 水跌断，方是真度。水势若山，不开障，来不汹涌，枝脚边有边。无便非真度水之龙。
水中虽有小山，只作星散零断者论，必不融。结穴有影光者，如太阴、金星，整齐圆匾，而面上或急、或满、别无动气，前有余气，圆晕即是影光。或以得水，一边有微动处，扦挂角穴；或正中取魄，穴必有小明堂及应案方真。盖太阴者，月象也。以其圆匾而满急，故不求之面，而求之气。此至理所存，非臆说也。穴有仰瓦者，法曰两金扛一水，穴在软中裁。凡天财体多是。背后仰瓦，只以有乳为真。及鬼星托乐，为准大地，亦有此法。唯别于来势尊特，罗城阔大而已。穴有拖枪形、将军踏弩形，皆是余气不住。所离元武嘴长，高处点三脚，金星顶上扦。同一例也。穴有上聚者，凡缠护龙虎，周回捆夹得紧，其气必拶聚于顶，除小明堂外，则以外洋为局。总亦须入穴细嫩藏风，不露为妙。若后龙近处，从无抽细。作蜂腰、鹤膝状，及辏地跌断者必无。此法误下，立致败绝，慎之。穴有下聚者，凡后龙未尝跌断辏地，或人穴气急、或星面匾大、穴出弦棱之类，通名下聚。
要以低而不沉，平而不脱，四山高而不压小水，应案相称，方为合格。穴有脱龙就局者。来龙虽大，抛踪闪迹，穿田度水，脱卸在一边，初看若与大龙不连属，细察则大龙开面卸下，伏而再起。本山别不结，地如新建。伯王公祖地，乃大丰山正面，卸下平地，数里无脊，忽于平田中起，小小两枝倒地木，一横一直，正中落穴有窝。界龙之水甚远，而大丰山反在一边，并不坐障。惟见江水绕流，远朝是面，局势宽平而已。观此可以类推。穴有四空者，脉从一隅人首，斜倚受气，四正俱空，四隅有山照应。若姚江邵氏、柳家澳祖地是也。须龙来真确，活动飞舞，局势完秀，四山面拱，方可为准。穴有鍪皮者，凡木星开大口，悬乳或发水泡，微有微茫，略见而难分者，多是鏊皮。盖木之生气在皮，故木星人穴，土亦不厚圹，不宜大深。夫葬者，藏也。故穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。