寻龙经之二十四问答(7)

穴虽怪，不出乎动气、小明堂及应案、鬼乐以求之。乘金相水、穴土印木等法以证之。砂水聚散，有情无情以别之。众为我用，则我为主；身为人卫，则我为奴。气精力强，故为主者；个细而数断，粗雄偏侧，故为从者。拥护而趋随，穴星之山形宜大，入处落穴动气宜小。大抵所喜者润嫩小巧，所忌者粗大老拙，斯求穴之大法也。悟之者自能成其变化，达其元微，书不尽言，图不尽意，往圣尚欲自得，况后贤乎。乃若诸家穴法，则三宝宝照。杨、曾、刘胡、廖、谢、司马辈，咸究极其变，不可不参以开廓知见。然而一领百会，非心通神解者，孰能与于此法外一句。唯有情则姤，可以嘿会，难以形求。噫，大匠能与人规矩，不能与人巧。昔人谓有人识得明堂法，五百年中一间生，诚叹此尔。

穴病篇四：
夫山 止气聚，名之曰穴。穴有真病，同乎废人。虽具形骸，神气伤于败缺，而中无所存。如是者，法不可葬。葬之则三害臻。故穴有贯顶者，脉连脑抽，星峰不勁上既无分，下何所合也。穴有折臂者，龙虎夹辅，当穴凹折，外风不蔽，生气内散也。穴有破面者，星体虽端，面则流破，一如浪痕，皮崩肉裂，生气无传也。穴有坠足者，脉从足出，星蜂上压，生气不舒也。穴有绷面者，星面绷紧，脉痕横生，条数虽多，横而无直，气无所聚也。穴有饱肚者，粗如覆箕，圆如榧子，匾如瓜体，上下浑沦，分止弗具，虽有尖圆，法无所施也。穴有割脚者，形势虽正，水洗裀褥，扫割无余，生气已荡也。穴有漏腮者，贴身蝉翼裹不过穴，小水既漏，内龙虎折边，水不会于小明堂也。虎蹲者，形反而凶，僭且逼也。龙踞者，势凌而压，强且窜也。元武拒尸者，星峰无降势也。朱雀腾去者，水倾反而朝斜背也。
前花者，余气为官，二水虽交，尖露无，沙脚逼迫也。后假者，穴背鬼托，龙虎虽端，水涯必溜，出穴一望，众不归随也。左右诡落者，其堂必倾，过宫回视，水却趋会于真穴也。故凡山形高大、穴出贴身者，纵见窝钳乳突，百稀一实也。形穴软小而众水不归，护缠不附者，虽巧嫩可观，生气微薄，必无尊特也。要以先审向背，次察精粗，枝干既得，主从因之。四应有情，分合无谬，众势既会，沙水自朝。起自分龙，至于入穴。山水互交，由大及小，由外及内，值至人首，动气，小明堂分合分明，则枕圆向尖，眠干就湿之道得，而风、真—水三害不侵。天地之生机显，而穴无所逃矣。不然，其误可胜穷哉。占穴真伪，可不慎欤。