寻龙经之二十四问答(10)

2023-04-24 来源:飞速影视
《难解二十四篇》
一问:山水向背,乃无情之有情。占穴之大法,欲人无迷。亦有旨乎?
答曰:山以得水为面,故不得水者背也。以秀为面,顽者背也。润为面,枯者背也。明为面,暗者背也。势来者为面,势去者背也。平缓为面,颓睫者背也。得局为面,失局者背也。总之,一方之山川,必有最高大者为之镇焉。是名祖 山。其 山方,虽八面出,各有枝,然大势所向,其出必多伏而再起,断而再续;则其面必前向水,随之而同趋,气之所钟,形必转顾与水相交。其他从山,势亦趋回。此得水之明验也。势回则石纹必转,石者,山之骨也。故经云:山势原骨,地势原脉。既知原其始,则能要其终。终也者,其面之所存乎。昔人谓天下山 山随水走。山向则水向,可不言而悟矣。昔人云;山乘秀气,故以秀为面,秀之一言,其占山 之神乎。顾聪明不备,不足以明此;不明乎此,不足以语向背。苟向背无征,难乎,其言微矣。是故向多者,其终必大,背近者,虽得必微。
兄弟之国,势足相敌,各为其主,外必互违臣主之分,势必悬殊。若同处一方,则尊卑迥别,虽有其位,情终卫主,势必为用。何则所得多寡,其源元不齐也。山川之性,亦犹是已,明乎。此则真伪辨、小大别、吉凶定矣。
二问:曰龙之去来、断伏多者,世莫能察,时师指说去来不定,欲求画一,安所从求?
答曰:过水者,所以止来龙也。经曰:外气横行,内气止生。气即水也,横行者,言阑止其行也。若夫高山阜,叠叠绵亘。虽有闪跌形势不绝者,不待察而知其来止也。至于山冈大断,一伏数十里,近者二三里。或中有掘凿横河,不知审势,即为所惑。来去倒置,其失非细。夫水必从高而下,从分而合,从小而大,从近而远。观其源派,迹其流行,审其人止,则两山 之中必有水,两水之中必有山,不辨自明矣。世谓石脉度江河,其说似是而非,不可不察。凡山入水,虽云石脉,必不能透过。过水,谓从高至低,通流之溪江也。唯湖 海势下,形洼为众流所归,漫衍平阔。故 山脉从不界处透入,譬夫经脉,各有条理,一身五体,随经而断。其间骨节,各各界开。外看似连,其中实断。故有通溪皆石,水自中流,昧者不知,谓为连属。盖不察其两山皆石,势俱向尽,犬牙相匝,而中有缝罅,辏而不属,故各不相连。
观八闽延建之溪,可以自悟。观东西二凉山,可以知长江中流,南北不接。观东西二洞庭,可以知’三江所人,总出吴淞。二山中间是界水道,则流深不流浅连近不连远,昭然领会矣。
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