庭院深深（一）(4)

隋唐时代，长安佛教盛行，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一。来长安传教及留学的僧侣，云集寺内翻译佛经。印度僧人善无畏、金刚智和不空到此传授佛教密宗。密宗即为密教，以《大日经》和《金刚经》为依据。显教是释迦牟尼对一般凡夫俗子说的法，密教是对自己亲属讲说的秘密真言，所以又称真言宗。大兴善寺成为佛教密宗的发源地。
普罗大众对深奥的教义大多都停留在礼敬层面，我也一样。大兴善寺更多是一个散心的去处。在闹市里面，水泥森林包裹中，有这么一处有泥土、有田园、有瓦舍的地方已属难得，看看居士们虔敬的诵经也是一种感染。大年初一凌晨，有心者会前往烧头一炉香。世纪之交，大兴善寺国际交流频频，海外僧俗，日韩佛教徒往来不绝，香火旺盛，寺院也开始更新，白墙黛瓦逐渐被大理石花岗岩替换，屋宇焕然。却似乎少了什么味道。后来想到，石头水泥建筑坚固永恒了，却感觉生硬死板了，青砖黛瓦还不失泥土属性，似乎有灵性些。
在长安城南四十多公里的终南山太平峪口，圭峰耸立，观音、紫阁诸峰环绕，太平河不舍昼夜北向而流，组成了一幅优美的画卷，历来是长安城的后花园。这里也屹立着佛教的著名古刹草堂寺。草堂寺是佛教东传后最早的国立译经场，佛教史上著名高僧鸠摩罗什率众僧住此译经。使这儿成了佛教中国化的重要道场。草堂寺经历了千余年沧桑，香火不绝，高僧辈出。为争夺鸠摩罗什来长安，前秦后秦发动了两次战争。先是苻坚派大将吕光率军从龟兹迎请鸠摩罗什，淝水之战前秦失败灭国，尚在路途的鸠摩罗什便滞留凉州弘法17年。后秦姚兴仍然惦记着他，又伐后凉迎鸠摩罗什至长安，鸠摩罗什便在圭峰山下逍遥园中译经弘法直到圆寂。草堂寺因此名播四方。
草堂寺里有长安八景之一草堂烟雾。第一次去草堂寺游览，看到了袅袅白烟从古井井口升腾起来，心想看来缘分非浅，能亲眼一睹八景奇观，甚为惊奇。后来每次都看到了这一景象，猜测草堂烟雾可能是种常态的自然景观。参观草堂寺总感觉如在公园。就想到古人营建这些庭院时候是不是有意为之？让这些沉淀精神的地方少一些肃穆庄严，更像一处人间田园。
在鸠摩罗什主持之下，草堂寺声誉日隆，翻译经律论传94部、425卷，首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出，对后来的中国佛学发展起了重要的作用。草堂寺成了三论宗祖庭。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论典为依据，创立了三论宗。三论宗尊鸠摩罗什为始祖。日本日莲宗因为是依鸠摩罗什译的《法华经》建立的。日莲宗信徒就把草堂寺作为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。