鼓书艺术的活化石—当阳打鼓说书(12)

当阳漳河大鼓表演。
明清以后，鼓书演唱更加完善，经过各地艺人的艺术创作，已出现了各种流派、各种表现形式的鼓书品种，而在当阳流传的打鼓说书却仍然保持着古朴原始的风貌。
新中国成立以后，打鼓说书这一悠久的民间艺术得到尊重和保护，当阳县于1953年成立了盲人宣传队，散落在民间的鼓书艺人被集中到县福利工厂，边生产边从艺，同时又传艺带徒，民间鼓书艺人一度达到40多人。县文化部门组织人员创作一批宣传时政的短篇鼓词供艺人们演唱，向群众进行爱国主义、集体主义和社会主义道德风尚的宣传活动。艺人们手持政府部门的介绍信，在本县以及邻近的宜昌、荆州等地巡回演唱，单个艺人每年平均演出300余场，有时一天要演三、四场，直到"文化大革命"时期被当成"封、资、修"解散。1979年，随着改革开放的进行，文化部门又开始组织民间鼓书艺人恢复演唱活动，当时的慈化公社、官当公社分别成立了盲人宣传队，县文化局成立了县民间艺人协会，对当阳打鼓说书的继承和发展发挥了积极的作用。

当阳漳河大鼓表演。
五、当阳打鼓说书的主要价值
当阳打鼓说书作为一种古老的民间说唱艺术，具有重要的历史文化价值和现代实用价值。其表现在：
（一）当阳打鼓说书经过漫长的历史变迁，仍保持了古朴简约的原始风貌，从一个侧面充分展示了我国说唱艺术存在状况和艺术魅力，并有大量传统和现代书目传承，这对于研究民族传统说唱艺术的起源、发展和变迁具有重要的参考价值，某种程度上它是我国鼓词类艺术的活化石。