英国历史沿革（第三期）(22)

史家对爱德华被奉为圣人崇拜有不同解释，有些人将之视为一种群众运动，或者是爱德华的支持者向爱塞烈德二世施压的结果。亦有迹象显示爱塞烈德正是推动崇拜爱德华以及他们的姊妹威尔顿的伊迪丝的人，爱塞烈德曾于1001年批出土地沙夫兹贝利修道院，相信是方便修道院供奉爱德华的遗骸。有些文献指爱塞烈德可能曾于1008年立法规定全国纪念爱德华的逝世日，但因为这法案是沃尔夫斯坦二世大主教所草拟的，故另有观点认为有关法案可能是卡纽特大帝统治英格兰时才通过的。有近代史家指出在卡纽特时期很多被杀的英格兰王室都被奉为圣人崇拜，包括肯特王爱格伯特的三个侄子以及默西亚的海内尔姆及威格斯坦等。
（八）到了16世纪英格兰在亨利八世的领导下推行宗教改革，全国的修道院因此被废除，很多圣地亦被夷为平地。爱德华的遗骸在这时被藏起来以逃避破坏，直到1931年才在一次考古发掘中被发现，并由骨骼学家汤马斯·史杜威尔核实其身分。1970年的一次检查证实遗骸主人的死因与历史上所记载的爱德华之死因相同。遗骸发现者向各地教会提出安置遗骸的条件，但只有海外俄罗斯正教会能满足他的全部要求。与此同时遗骸发现者的弟弟则希望遗骸可以归葬沙夫兹贝利修道院。当圣公会跟海外俄罗斯正教会为爱德华的遗骸的拥有权进行诉讼时遗骨被暂时安置在萨里郡沃京镇的一间银行裏。海外俄罗斯正教会最后胜诉，并于1984年将爱德华的遗骸安放于布鲁克伍德坟场裏的一所教堂之中。为管理遗骸海外俄罗斯正教会在那裏成立圣爱德华殉道者正教会，并将其归属于一所自希腊正教会分离出来的教会管辖。
爱德华未曾被正式封圣，但东正教、天主教及圣公会皆承认爱德华为圣人，它们均以3月18日（爱德华被杀害的日子）为其庆节日。其中东正教会除了在3月18日纪念爱德华外，亦以9月3日为第二庆节日。爱德华在继位三年后于科夫城堡被杀，但后世对当中的起因和经过有不同说法。980年初他的遗体被隆重地葬于沙夫兹贝利修道院，到了1001年他的遗体被移往院内更显眼的位置，有史家相信后一次改葬得到爱塞烈德的认可。爱德华的遗骸在英格兰宗教改革时期被藏起，至20世纪初重新被发现。
（九）很多关于他的圣徒传记皆认为爱德华是殉教者，而后世多认为爱德华是被其后母（即爱塞烈德的生母爱弗里芙）所害。现时天主教、东正教及圣公会皆承认爱德华为圣人，至于其遗骨则由一所东正教会负责保存及供奉。英格兰宗教改革是16世纪英格兰以新教取代天主教的宗教改革运动，16世纪初在德意志兴起的宗教改革运动迅速波及欧洲各地。英格兰国王亨利八世借口罗马教皇克雷芒七世拒绝批准他与王后阿拉贡的凯瑟琳离婚，于1529年召开改革议会开始进行宗教改革。1532—1534年间改革议会在托马斯·克伦威尔的推动下相继通过《首岁教捐法案》、《终止上诉法案》和《至尊法案》等，宣布英格兰教会与罗马教廷脱离关系，停止向罗马教廷缴纳贡金，英格兰君主为英格兰教会最高首脑。首岁教捐法案是英格兰议会通过的宗教改革法案，1532年英王亨利八世为迫使教皇批准其离婚请求指使议会通过该法案，中止英格兰主教上任后第一年向教皇交纳贡金（数额为该年教区收入的三分之一）之旧例。