何怀宏读李硕：周“文”何以伟大

商人“尚武”、周人“尚文”，这大概是我们对商周都有的一个初步印象，不过对这二者区别的直观感受可能少了些。对于大多数人来讲，观看影视剧（如《孔子》《孔子春秋》等）是一种方法，不过作为观众，我们可能不太会将“尚武”与“人祭”联系起来，似乎由器械和流血构成的征战场景便是“尚武”的全部内容了。唯有进入更多的历史才可能体会殷周之变在文明层面的意义。历史学者则有历史学的方法。他们在史料中爬梳并加以想象。李硕的《翦商》即是一例。他认为“人祭”制度并非是随着时间流逝逐渐被淘汰的，而是存在一个扭转华夏文明之乾坤的终结者。周翦商，华夏新生。他的这一结论，在《翦商》中得到比较完整的论述，而其猜想在更早的《孔子大历史》也曾提过。
除了《翦商》《孔子大历史》，李硕在过去几年也出版了《南北战争三百年》《从大漠绿洲到玉石山谷》等众多历史作品。从内容的广度和出版的密度来看，他无疑是一位十分高产的作者。每一本新书的问世，几乎都会在读书界和学界引起一轮甚至好几轮热议。
陆续出版的新书，见证了一位青年历史学者的不同凡响之处。
哲学家、北京大学哲学系教授何怀宏致力于研究中国早期社会、伦理学和哲学，并对孔子、商周、春秋战国皆有研究。他欣赏孔子的人格，崇尚他的温和、平和、中道、平衡，而且“也不那么形而上学”，他本人也更像一个传统的中国读书人。在这篇书评之中，他读李硕的作品，主要评述了他为我们带来的启发，也讲述了与他的不同看法。
“人祭”并非渐渐消失

《孔子大历史》，李硕 著，上海人民出版社·世纪文景，2019年4月。
李硕的《孔子大历史》扉页有一句献辞：“谨以此书致敬重塑了中国的周文明”。在我看来，这正是李硕《翦商》和《孔子大历史》两书的最重要意义所在，他给我们提供了一个周文伟大的见证，而这一见证也是“中国之所以为中国”的见证。他主要通过西周废止了商朝大规模“人祭人殉”的考古证据，让我们看到了影响了其后三千年的“郁郁乎文哉”的周文明之“文”的所在。