中华民间杂谈——中国民间的丧葬习俗(11)

服丧期间必须遵行种种禁忌，连少数民族也普遍一致。比如壮族孝子守孝期间绝对禁止同房，不坐高凳，不赶圩，不剃发，不参加歌圩，停止一切社交活动，且每顿饭必须先祭亡灵。达斡尔族服孝期内不理发，不刮胡子，不出远门，不接受叩头礼，不剪指甲，女子不许戴头饰、耳环、手镯等，不和别人斗殴，不准婚嫁，不睡炕上，夫妇禁同房。此外，春联不用红纸用蓝纸，年节守灵不出外拜年。
苗族人禁止在服丧期间结婚，三年之内不招揽春节间的“狮子”、“龙船”等喜庆的娱乐活动。满族人在服丧期除遵守许多禁忌之外，服饰上有许多特别的仪规。清初，满族孝服有“男摘冠婴截发，女去妆饰剪发”之俗，后来相沿成宫廷习俗。在民间，男子腰系白布带，女戴包头。如果是一个老人去世，腰带、包头飘带为一长一短，二老双亡则一样长短，孙子辈在带子上加一红布条，重孙辈加两条，称“花孝”。没有过门的儿媳为公婆戴孝，白孝服内穿红孝服。妇女在服孝期间，鞋面上蒙浅灰色布面。服丧期间的这种服饰装扮，与未婚和已婚的服饰区别一样，具有浓烈的礼俗意义。
墓碑、镇墓兽
在我国墓葬的历史上，最早就是“墓而不坟”，也就是说只挖墓坑，不筑坟丘，地上也就没有任何标志。后来，不仅要筑坟丘，还要植树、立墓碑。最早的墓碑有木制的，但因木头质地松软，不耐侵蚀，石头坚硬，易于保存和敬拜，石墓碑也就流行起来。江苏丹阳县有春秋时代吴国季扎的墓，碑文为古篆，其词为“呜呼有吴延陵君子之墓”，字大径尺，相传为孔子所书。然而，据载中国最早的墓碑始于秦汉时期。
墓碑多为长条形，碑头切成圆形，或雕出檐，下置碑座。简单的墓碑没有什么雕饰，碑的正面刻文也较简单，比如只刻“之墓”，或名前加籍里，或加其他文字称谓。若是子孙为父祖立碑，则写“先祖（考、妣）之墓”。夫妇合葬，宋朝时的墓碑写“宋故进士（或云处士）某君、夫人某氏之墓”。碑上还可以刻立碑人姓名和立碑时间。刻在左下侧，字体要小一些。尊贵一些的墓碑，雕饰要多一些。比如碑头刻盘螭纹，碑沿刻忍冬、缠枝纹等，碑座也讲究一些，甚至雕赑屃（龙的九子之一，形似龟，以驮力大而著称）驮碑。碑文也就比较复杂，一般的体制包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，有的还有死因。然后是某年某月葬于某地，最后是铭文，即概括性的赞语。还有比此更加复杂的碑文，即墓志铭，其内容一般为姓名、世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时葬地，最后是铭文，这种墓碑文字实质上是盖棺的定论，包含对逝者生前的人物事迹的评价。