罗素：还能有幸福感吗？(4)

机器生产的终极目标﹣﹣就此而言尚遥不可及﹣﹣就是把所有无趣的工作都交给机器去做，而人要做的是包含变化与创造的事情。在这样的世界里，工作带来的乏味与烦闷将比农业社会产生以来的任何时候都大为减少。为了消除饥饿的风险，人类选择了农业，同时也接受了乏味与烦闷。人类以狩猎为生时，工作是一种乐趣，所以我们看到富人仍然沿袭祖先的这种做法取乐。但是，进人了农业社会，人类就进入了一个漫长的卑贱、不幸、疯狂的时代，如今才通过合理使用机器获得了解放。要是说亲近土地，或者哈代笔下理智的农民的成熟智慧，这当然很合感伤怀旧者的口味，但是每个农村青年都渴望在城里找到一份工作，逃开大风，逃开恶劣天气，逃开暗黑冬夜的孤寂，逃到工厂和电影院的可靠可亲的氛围里去。对于普通人，友谊与合作是幸福感的重要元素，而它们在工业社会要比在农业社会更容易找到。
对事业的信仰是大多数人的幸福感的源泉。这不光让我想到受压迫国家里的革命者、社会主义者和民族主义者等，也包括许多初级的信仰。我认识的人，凡相信英国人是"失落的十支派"( the lost ten tribes ）的便总感到幸福，而相信英国人只是以法莲和玛拿西的后裔，也总有无尽的欣慰。我并不是在建议读者接受这种信仰，因为我不能赞同这种建立在我以为并不真实的信仰之上的幸福。同样原因，我也不能力劝读者相信人可以单靠自己沉迷的东西生活，即便我看到沉迷于信仰的确给人带来完满的幸福感。但是，找到一些毫不虚妄的事情并不难，如果对这类事情产生真正的兴趣，在闲暇时心有所属，便可对抗生活的空虚感。
与投身某种晦暗不明之事相近似的是沉醉于某种爱好。某人是当今最杰出的数学家之一，他总是将他的时间平分在数学和集邮两件事上。我想，当前者毫无进展时，后者一定会带来安慰。集邮所能疗愈的痛苦不只限于验证数学理论假设的困难，邮票也不是唯一可以搜集的藏品。想想看，老瓷器、鼻烟壶、罗马钱币、箭镞以及石器，它们能帮你打开多么令人神往的天地。我们很多人因为太"高级"而无法享受这些简单的乐趣。这些东西我们在儿时都玩过，但却因为种种原因被认为配不上成年人。这完全不对，所有不伤害他人的乐趣都是积极的。拿我来讲，我"搜集"河流：我的乐趣是顺伏尔加河而下，逆扬子江而上，为从未见过亚马孙河和奥里诺科河（ Orinoco ）而深感遗憾。这种感情很稚拙，我却并不为此羞愧。再想想棒球迷们的狂热：他们迫不及待地翻看报纸，收音机里的消息令他极度兴奋。