《子夜》：一幅失落的女性生存图景，寄寓着女性发展的热切期待(3)

（二）自主而理性的恋爱与婚姻
茅盾在《子夜》中也投注了他对于新女性道德观的看法，主要体现在女性恋爱和婚姻之上。林佩珊也是接受过新式教育的女性，凭借着优裕的家庭环境，她的生活是无拘无束的，思想也自由而开放。她每天就是与范博文、张素素、李玉亭等人玩笑取乐，偶尔通过谈论时事来寻找乐子。
林佩珊先是与范博文关系亲密，后来又把相似的情感投向杜新箨。可见她对于爱情是摇摆不定，无一准信的。“我觉得每一个人都可爱，又都不可爱”、“老是和一个人住在一块，多么单调”是她的真实想法，说明林佩珊在爱情上缺乏理性思考。在林佩珊那样的年纪，她那小小的灵魂里并没有觉醒了什么是真正意义的恋爱，她一切都不过是孩子气的玩耍罢了。在林佩珊的婚姻选择上，吴荪甫不喜欢范博文而倾向杜学诗，林佩瑶心里暗暗希望妹妹能与雷参谋成为眷属，林佩珊自己也摇摆不定。

茅盾强调恋爱神圣和以恋爱为基础的婚姻，恋爱要灵肉合一，而婚姻正应该建立在这种高度浑融的爱情之上。《子夜》以林佩珊这一人物入手，深刻描绘她因为稚气未脱而在恋爱与婚姻上面表现得极不成熟，从反面说明恋爱与婚姻是神圣的，肯定女性有充分选择自由恋爱和婚姻的权利，选择之时要充分遵循自己内心的情感，但是同时也要尊重恋爱与婚姻。自由而理性，这才是女性对待恋爱和婚姻的正确态度。
（三）抓住知识女性的幽微希望
不同于林佩瑶和林佩珊两姐妹，吴公馆里的另一位女性张素素，落拓不羁而机灵精巧。她不受传统观念束缚，不满于吴荪甫的封建家长制的压迫，还乐于接受外来新思想。对于爱情她有自己的判断和追求，先后对李玉亭、范博文、吴芝生有好感，但是她不同于林佩珊的朝三暮四和游移不定，而是有自己的爱情判断标准和选择。她的身上还略微体现了一个知识分子对时局的关注，在五卅运动中群众示威活动之后，既激动兴奋又害怕，即使这并不是真正积极主动地参与。相比于其他女性角色，张素素带有明显的进步色彩。