《子夜》：一幅失落的女性生存图景，寄寓着女性发展的热切期待(5)

蕙芳的痛苦一面源于都市文明的刺激，一面源于吴荪甫的家长专制。都市文明的开放性冲击了她的闭塞心理，封建家长专制让她觉得身心都受到了折磨，于是她成为了吴老太爷在人世的延续，开始信奉一些虚无的东西，以此来麻痹自己。直到得到张素素的鼓舞，她才鼓起勇气留下字条走出了这个让她倍感压抑的家。

茅盾认为，社会解放是妇女彻底解放的根本出路，个人解放是妇女解放的必要准备和重要内容。个人解放就说明女性要学会自主在思想、文化、道德上提升自己，转变自己的观念，实现个人的精神解放。蕙芳个人应该转变原先的“万恶淫为首，百善孝为先”的传统观念，主动去接受都市文明。此外，女性如果若要取得自身的独立，就必须学会反抗与封建家庭的专制，只有勇敢地反抗家庭，走出家庭，才有可能去追求自身的幸福。
四、悲惨的女工——个人奋斗与正确指引相结合
《子夜》的罢工风潮中涌现了许多女工形象，有以姚金凤为首的既想为自己谋取利益、也甘于被屠维岳等资本家利用的动摇派，还有何秀妹、张阿新、陈月娥等选择听从共产党人指引、最后走上正确道路的一群人。这些女工是社会的底层人物，她们想通过自身的努力摆脱资本家的压榨，希望成立一个公平的工会，为自己谋取合法权益。女工的生活是苦不堪言的，当吴公馆的女人拉开牌桌之时，她们只能在罢工浪潮里为自己的权益呐喊。社会底层阶级所遇非人，女工们受到的压迫很大程度上就是外在的社会原因，正是资本家肆意为自己牟取暴利。

茅盾坚信社会底层的妇女是社会运动的重要帮手，她们对于妇女解放发挥着巨大的作用，工人阶级是社会一大群体，她们是社会变革的一大力量。因此，工人阶级女性要遵循着正确的指引，通过不懈的斗争与反抗，来取得自身的解放。