《子夜》：一幅失落的女性生存图景，寄寓着女性发展的热切期待(4)

张素素身上具有一定积极的反抗色彩。即使不能完全摆脱保守色彩，但是相对于其他的资产阶级女性，张素素似乎具备了更多独立自主的品质，还稍微对时代有了关注。即使这是微小的近代性，但是如果大多数女性都能迈出这样微小的一步，那么女性的未来发展也是充满希望的。
二、沉沦的都市女性——真正的解放不需要依赖
《子夜》中还有凭借个人力量在社会中谋求生存的都市女性形象，主要是徐曼丽、刘玉英、冯眉卿。交际花徐曼丽出卖自己的姿色，供买办资本家们观赏玩乐，她主要依靠肉体周旋于各种男人之间；刘玉英坚信“女人必须有自己的生财之道”，她一边谋划公债市场，一边也靠自己的伎俩诱惑买办资本家；而冯眉卿是被父亲诱骗之后，成为了赵伯韬的玩物。她们臣服于都市的纸醉金迷，在物质弥漫的上流社会里迷失了自我。
茅盾提倡解除对女性的性禁锢，但不代表茅盾提倡滥性。虽然这几位都市女性都离开家庭走向了社会，但是她们追求人生幸福的方式并不值得提倡，她们通过出卖自己的肉体来满足物质的需求，并不是真正解放了的新女性。一个真正的新女性应该是思想上独立自主而经济上也绝不依赖于别人，而这几位都市女性仍旧是依靠男人来满足自己的欲望。女性只有真正摆脱了附属品地位，才真正为解放。

三、旧式家庭女子——决然出走才有可能性
《子夜》前面的章节，对于四小姐吴蕙芳的着墨并不多，她似乎是游离于这个大家庭之外。后面的章节对于蕙芳吴家生活的无名惆怅开始着墨，注重描绘从闭塞的农村到上海，繁华靡丽的都市文明令她无所适从。她时常感觉孤苦伶仃，都市文明若即若离令她无比痛苦，封建家庭的压迫致使她渴望逃离，无计可施时也只能把《太上感应篇》当作自己的精神依托。她暗恋范博文，却也畏畏缩缩，疑惑“为什么别人家男女之间就可以随随便便？为什么他们对于阿珊装聋作哑？为什么我就低头任凭他们的折磨”。