罗素：“罪恶感”使人不幸福(2)

所有这些特殊案例的发生都根植于孩子六岁之前所受的母亲或保姆的道德教育之中。六岁之前他就学到了，骂人是不好的，只有使用最文雅的语言才是对的，只有坏人才喝酒，品性高洁的人不会与烟草为伍。他还知道了人永远不能说谎。而最重要的是，对性的任何兴趣都是可耻的。他知道这些都是母亲的看法，并相信这也是造物主的看法。被母亲，或者当母亲疏忽时被保姆精心照料，这是他生活中最大的幸福，而只有没被发现做了违反道德准则的坏事，他才能得到这最大的幸福。于是他会把一些隐隐约约的可怕之事与母亲或保姆反对的行为联系起来，随着他渐渐长大，他忘记了自己的道德准则从何而来，忘记了最初违背它时受到了怎样的惩罚，但他没有丢弃这些道德准则，也从未停止对触犯它们将会带来的可怕后果的担心。
目前的婴幼儿时期的道德教育，很大一部分都缺乏合理基础，并不适用于普通人的日常行为。比如，从理性的角度讲，一个说所谓"脏话"的人并不比不说的人坏多少。但尽管如此，事实上每个人都会把圣人想象为最起码是不骂人的。理性地看，这简直就是愚蠢。喝酒抽烟也是一样。南方各国的民众对饮酒就没有罪恶感，而且认饮酒为犯罪确实含有亵渎神明的成分，大家都知道，上帝和使徒们都喝过酒。因为他们生活的年代尚不清楚烟草的功用，所以我们很容易保持反对抽烟的立知道了人永远不能说谎。而最重要的是，对性的任何兴趣都是可耻的。他知道这些都是母亲的看法，并相信这也是造物主的看法。被母亲，或者当母亲疏忽时被保姆精心照料，这是他生活中最大的幸福，而只有没被发现做了违反道德准则的坏事，他才能得到这最大的幸福。于是他会把一些隐隐约约的可怕之事与母亲或保姆反对的行为联系起来，随着他渐渐长大，他忘记了自己的道德准则从何而来，忘记了最初违背它时受到了怎样的惩罚，但他没有丢弃这些道德准则，也从未停止对触犯它们将会带来的可怕后果的担心。
目前的婴幼儿时期的道德教育，很大一部分都缺乏合理基础，并不适用于普通人的日常行为。比如，从理性的角度讲，一个说所谓"脏话"的人并不比不说的人坏多少。但尽管如此，事实上每个人都会把圣人想象为最起码是不骂人的。理性地看，这简直就是愚蠢。喝酒抽烟也是一样。南方各国的民众对饮酒就没有罪恶感，而且认饮酒为犯罪确实含有亵渎神明的成分，大家都知道，上帝和使徒们都喝过酒。因为他们生活的年代尚不清楚烟草的功用，所以我们很容易保持反对抽烟的立场，但它同样没有合理论据。认为圣人不抽烟，这种观点的基础在于，认为圣人不会只为开心就去行某事。通行的道德观中的这种禁欲成分几乎成为一种无意识，但却以各种方式使我们的道德准则变得不理性。在一种合理的伦理观中，给别人包括给自己带来快乐，都该受到赞赏，只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。