罗素：“罪恶感”使人不幸福(4)

让你的有意识的信念鲜明而突出，让它们在你的无意识里留下深刻印象，以对抗母亲或保姆在你童年时制造的那些印象。不要甘于时而理性时而非理性地
游移，细细审视那些不合理的信念，决不向它屈服，不
要让它控制你。每当它把愚昧的思想或情感投人你的音
识时，就把这一切连根拔起，审视它，拒绝它。不要让
自己总是摇摆不定于理性与童年的愚昧之间，不要害怕
自己不再敬畏那些控制了你的童年的记忆。它们在你面
前曾经显得智慧而强大，因为那时你还弱小、蒙昧；现
在，你不再弱小也不再蒙味，你应该做的是检视它们的
貌似强大和智慧，判断它们是否值得你尊崇，而迫于习
惯的力量你一直在对它们表示尊崇。严肃地问问自己，
年轻人接受的传统道德教育是否使这世界变得更好了。
认真想想，一个世俗的道德楷模包含多少彻头彻尾的荒
谬，再反思一下，在假想的道德危险被匪夷所思的愚昧
严防死守时，一个成年人所面临的真正的道德危险却几
乎未被提及。普通人真正有害行为的动机究竟是什么？
商业中那些不违法的狡诈，对员工的粗暴，对妻儿的伶
酷，对对手的无情，以及政治冲突中的残忍﹣﹣这才是
那些可尊敬的和被尊敬的公民常有的罪恶行径。通过这
些恶行，一个人在他周围播下了痛苦，促成人类文明的毁灭。但是，这一切并没有让他在失意时认识到自己是个无权得到神的恩惠的恶人，这一切并没有让他在噩梦中看见母亲向他投以责备的目光。为什么他的道德潜意识如此背离理性？因为他的童年养育者的伦理观念是愚昧的；因为这些伦理观念不是基于对个人的社会责任的思考；因为这些伦理观念由不合理的原始禁忌拼凑而成；还因为这些伦理观念自身包含着病态因素，这一因素和曾经困扰过垂死的罗马帝国的精神病态一脉相承。我们宣称的道德是由牧师和受精神奴役的女人表达出来的。要正常地参与正常的社会生活，人们必须从现在开始反抗这种病态的信念。
但是，假如希望这种反抗能够成功地给个人带来幸福，使自己保持一以贯之的生活，而不是在两极之间摇摆不定，就需要更深刻地思考和体会理性告诉自己的一切。大多数人貌似摆脱了童年迷思，以为大功告成了。他们没有意识到，这些迷思仍在暗处潜行。有了理性信念，应该仔细琢磨，追根溯源，探寻自己内心依然存在的与新信念不符的信念，产生强烈的罪恶感时﹣﹣这种情况时不时会有﹣﹣不要视之为启示或者一种向上的召唤，而应该知道它是一种疾病和弱点，除非这种罪恶感来源于理性的伦理观所谴责的行为。我并非在倡导抛弃道德，我是在倡导抛弃那些错误的道德，这两者是截然不同的。