一个杀人案引发的百年争论，徐元庆为父报仇到底该不该杀(5)

陈子昂大吼一声，这个人不能法外开恩放了，不像很多反对派那样，在否定了你的解决方案之后，什么也不说静等着你出丑，陈子昂给出了一个近乎完美的方案。
陈子昂打破了非此即彼的二元对立，给出的方案是：徐元庆蓄意谋杀，案情清楚，按照国法应该被判处死刑，国法不可不依，要不然以后有的人有样学样，国家还不乱了套了，尤其是在尚武的唐朝，私人比武是常有的事，要是这个案子开了口子，以后不知道熬闹出多少乱子。
但是，徐元庆做的是为父报仇的大义，符合儒家伦理的最高标准，情有可原，孝义感人，所以建议在杀了他之后再大张旗鼓地表彰他一番，给他家族办法一个皇帝御赐的锦旗什么的也是可以的。
陈子昂这么做可以说是完美解决了本案件，也完美化解了礼与法的矛盾，两头兼顾绝对是高招中高招，满朝文武都非常满意，这件事情也被记录在陈子昂的传记里面。
上面洋洋洒洒说了这么多，用古人的文言记录就非常简单了，《旧唐书》完整的记录了这件事：
时有同州下邽人徐元庆，父为县尉赵师韫所杀。后师韫为御史，元庆变姓名于驿家佣力，候师韫，手刃杀之。议者以元庆孝烈，欲舍其罪。子昂建议以为：“国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其闾墓，以褒其孝义可也。”当时议者，咸以子昂为是。
本以为这件事该到此结束了，徐元庆杀也杀了，表扬也都表扬了，按理说也该尘埃落定不会再有翻案了，但是唐朝法律高就高在不断的有新的看法理论提出来，充实唐朝的法典，让礼法结合的更加紧密，推翻了陈子昂看法的人我们也很熟悉是柳宗元，当然了他在当时更不可能是什么唐宋八大家，而是朝廷礼部的一名官员。

三 礼法合一，唐律所宗
为什么要说一下柳宗元的职位呢，因为柳宗元在礼部正好属于管这种礼法冲突的正经部门，用现在的话说就是正好是这个口上的主管人，所以柳宗元在看完了这件事的卷宗之后，因为是自己主管的领域，所以就很认真的研究了一下当年的案子，还认真看了看陈子昂当年为了这个案子写的《复仇议》，没想到还真的没柳宗元看出了其中的破绽，并且柳宗元从另一个解读更加高明的解决了这个问题。