《红字》中的看与被看，不仅是爱恨纠葛的对立，更是悲剧的隐喻！

拉康曾提出：“我所遭遇的凝视不是被看的凝视，而是我在他者的领域所想象出来的凝视。”
从凝视理论分析《红字》，可以看到“看与被看”的实质就是“凝视与被凝视”，而“看与被看”的模式又是通过不同的“凝视”来呈现与完成的。在《红字》中，霍桑以森林、黑夜、刑台等意象为媒介，灵活转换视角，从而抓住了主角与大众、作者与读者、文本与文本外的社会的“看与被看”的关系，揭示了人物命运背后的人性与宗教社会的本质。本文拟从中心人物、大众人物、文本内外三方面展开论述，来分析《红字》中带有凝视色彩的“看与被看”二元对立模式。

中心角色的“看”与“被看”
在“凝视与被凝视”的理论中，强调了“看与被看”的自我与他者行为建构了主体与对象。因此，受他者影响，“看”与“被看”不再是简单的二者关系，而存在一种自我认同的观念。在这个时候，他者是参照物，看他们的同时，亦是通过折射观照自己的变化，在被自己看。《红字》描述的故事主要围绕牧师丁梅斯代尔、海斯特·白兰、医生齐灵沃斯三人展开，文中的他们都存在着“看”与“被看”的二元对立结构关系。
丁梅斯代尔作为一名牧师，责任感与宗教观使他在被发现“奸情”后备受煎熬，却又不敢说出真相。
在他与海斯特的关系中，二者互为“看者”与“被看者”的关系。
丁梅斯代尔把海斯特當作爱欲的对象，他一方面爱着她，一方面又乞求着上帝的原谅，挣扎在他自己的痛苦中。他凝视着爱人悲惨的处境，同时也看到了自己的懦弱无力——无暇顾及爱人承受压力之痛。