遂宁地名故事：“川中莫高窟”壁画中护法诸天形象分析(8)

2.武将造型
像5-4〔图二十七〕绘韦驮天，为少年武将形象，头戴凤翅兜鍪，面如童子，身披甲胄，左手拈宝珠，右手握金刚杵负肩上。韦驮原属印度教神祇，被认为是私建陀（Skanda）天之误译，意译为阴天。唐道宣《律相感通传》记载韦将军护法事迹，后世佛典多将其与韦驮混同。

从此，韦驮作为四天王三十二将中的首将，受到广泛崇奉。寺院多将其造像安置于天王殿弥勒像之背面，与大雄宝殿释迦佛相对，喻守护佛法。明袾宏、庄广还《净土资粮全集》卷三记述其形象为：“名童真菩萨，手持金刚宝杵……顶戴凤翅兜鍪，足穿黑履，身着黄金锁甲。这种造型成为韦驮像固定模式，与宝梵寺壁画像5-4也十分吻合。面如童子、手持金刚杵两大特征，喻示韦驮“修童真行、护正法”，成为其身份标志。

像8-1〔图二十八〕粉面五髯，神态平静，束发戴冠，披甲着红袍，手持龙头斧，为现实中武将形象的真实写照。像9-1〔图二十九〕头戴金冠，冠上饰摩尼宝珠，怒发上拂，面相威猛，披甲着白袍，手持宝剑，虽为汉式武将装束，头部表现却不类现实中人。汉地壁画二十天中惯常表现为武将形象者，除四天王与韦驮天外并不多见。推测此二者可能为二十天外加入的天人，身份暂难以确认。与文官形象相比，武将式天人的表现相对生动且更富变化，体现在人物表情的丰富、服饰的多样，以及夸张手法的适度运用。