太真实！洞察“好好先生”形成的诱因(3)

基层“好好先生”生成的文化土壤
制度是一种刚性的影响机制，除此之外，文化传统这种柔性的因素也在影响着基层“好好先生”的滋生。文化传统虽然看不到、摸不着，但它的影响却是实实在在的。基层“好好先生”的出现，与一系列文化传统不无关系。
歪曲化了的“中庸之道”。“中庸”指的是儒家的道德标准，是历代儒家遵循与推崇的做人、做事的行为准则。《论语·雍也》对“中庸”的道德要求有着极高的评价：“中庸之为德也，其至矣乎。”然而，在不断发展演化中，“中庸”的道德要求却慢慢演变成了不讲原则、不讲事实、不讲规则“你好我好大家好”的庸俗行事模式，其目标在于大家不起冲突、维持表面上的“友好”，但却不管是否能够实现预期目标、是否浪费资源、是否违规违法。这种歪曲化了的“中庸之道”在一些基层干部中颇有市场，他们在工作中、生活中都贯彻这种“不红脸”“不出汗”的行动原则，将为人民服务的工作场所变成了不讲原则维持人际关系的“乡村俱乐部”。在这种情况下，“好好先生”便应运而生，他们处处以“中庸”者自居，强调“明哲保身”“不做出头鸟”，与谁都一团“和气”，但却不管、不顾人民群众的需求，将党纪国法、政风政纪置于脑后。
误信所谓“办公室生存法则”。近年来，一种被称作“办公室生存法则”或者“办公室政治”的不良文化在各类企事业单位中大行其道。这种文化认为，办公室就是一个“野兽的丛林”，并不是最凶猛的动物才能过得好，也不是最懦弱的动物才能活得棒，而是“最聪明的动物”才能立于不败之地。在该文化看来，讲原则、干实事、作贡献这种“凶猛”的做法，虽然能够展示能力，但却未必能有好结果，甚至危言耸听地散播“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的处世哲学，干得越多，错得越多，受到的惩罚也越多。在信奉这种不良文化的人看来，千万不能做“凶猛的实干者”，而是要做“聪明的巧干者”。所谓“聪明的巧干”就是要做到让领导满意、让同事满意或至少不反对，因为这些人都与自己共同生活在一个组织中，“低头不见抬头见”。为了实现“巧干”的目的，就需要与各类领导和同事搞好关系，即使领导与同事违法乱纪、不讲原则、侵害群众，也要熟视无睹。