欧洲的契约精神到底哪来的？(4)

这就是著名的西奈山立诫的故事。
石板上的内容就是著名的“十诫”，就是神和犹太人所订立的契约。因为基督教是犹太教的分支，所以他们遵从神与人的这个约定，BIBLE之所以叫做新旧约全书，这个所谓的“约”指的就是神和人之间的一种契约。
欧洲本身是基督教文明，所以宗教经典对他们影响至深，契约的观念通过宗教经典深刻影响着人们的行动。
起源三；欧洲采邑制。

我们知道欧洲有着全世界最长的封建文明，而且欧洲的封建体制和东方的不一样，他们是真正的封建体制。中世纪欧洲的采邑制就是一种领主和封臣的契约，君主把土地分封给贵族，贵族再分封给家臣，家臣再分封给更小的家臣，一直分到农民，在这个过程中每一级都是通过层层的契约关系维持的。
采邑制本质是领主与封臣之间的土地契约，是必须履行的一种义务。
从这三种起源可以看出，欧洲的契约精神源远流长，有自然地理下经济结构导致的古希腊工商业文明，有希伯来宗教观念的影响以及欧洲中世纪采邑制度的遗留。他们从不同维度缔造了欧洲的契约精神，是欧洲契约精神的起源主体。
但是，仅仅这些传统是不够的，欧洲的契约精神之所以可以发展壮大，还需要思想家的理论加持。
第一个是亚里士多德的交换正义。
早在古希腊时代亚里士多就提出了交换正义的概念。亚里士多德认为；在交换中要确保每一个交换主体的利益，对每一个参与交换的都要基于平等的对待。
亚里士多德把这个称之为交换的正义。
亚里士多德认为；在交换的过程中，不损人利己是基本的原则，只有这样才可以保障平等。亚里士多德的交换正义是古希腊作为工商业文明最早的契约精神的萌芽。
第二个是阿奎那的德性论。
中世纪最杰出的思想家托马斯阿奎那，提出了德性论，为契约精神在欧洲的发展提供了基督教神学的理论支撑。
阿奎那认为；守约是一个人在自然法下的道德义务，是一个人对自己设置的法律，只有履行自己的承诺才符合正义的德性。阿奎那认为一个人遵守契约，是神的观念在人间的践行。