专访《狙击手》原著及编剧陈宇：如何讲一个精彩的故事，好莱坞的问题很严重(5)

陈宇：创作时确实是有这个意识的，甚至原始剧本里表现得更明显。我在创作时一定程度上借用了武侠小说中的典型故事模型：一个小白在机缘巧合下得到武功秘籍或高人指点，最后成长为一代宗师。原始剧本里还有类似于主人公突然开悟、小宇宙爆发的设计。但后来考虑到真实性、严肃性是这部电影的基础，如前所述，要做减法，最终就降低了这个成分。
北青艺评：说到严肃，片中有一些在战场上很严肃的场面，比如美国士兵说中文的片段，观影时却引发了不错的喜剧效果。
陈宇：说起来挺有意思，当时内部观影时大家在这个地方也笑了。我们后来花了很长时间来想这问题，到底是好还是不好，最后大家觉得效果似乎还不错，也就保留了下来。从理性角度分析，我觉得可能有两个好处：第一个把角色都还原成人，不能把反方塑造成魔鬼或者概念化的工具人；第二，在那种全程紧绷的故事里，需要稍微松弛一下，在心理节拍上进行一些调节。一张一弛，文武之道。
北青艺评：这也说明影片对于反方人物的塑造还是非常成功的。
陈宇：对。我记得首映式那天蔡国强老师也去了，他就说我最喜欢这个影片的就是对美军的塑造，认为处理得非常准确。我也觉得如何在塑造美军形象上把握好一种微妙的尺度，其实很难，美军的戏是张末导演具体拍摄的，做得相当成功。我举两个细节，一个是片中每个美军的名字都是经过认真考究的；其次，每个人说的英文都是带有口音的。普通观众可能听不出来，但当时张末导演做了很多功课。
北青艺评：片中五班的三次点名场景负载着不同的含义，令人印象深刻，同时似乎也处理了个体与集体的关系。您是怎样理解个体与集体关系的？
陈宇：这是我当时想的比较多的一个问题。我觉得一个完善的人，他的情感态度以及对爱的理解，往往会经历三个层级或者境界，陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》里面讨论过这个问题，我觉得挺有启发。第一个层级，是我们可以爱抽象的人类，但不爱具体的人；第二个层级，也是陀思妥耶夫斯基通过书中长老之口倡导的：去爱具体的人，不要爱抽象的人，去爱生活，不要爱生活的意义。
除此之外我觉得还应该有第三个层级，就是既爱具体的人，也爱抽象的人；爱生活本身的柴米油盐，也爱生活的意义。但这第三个层级，一定是经历了第二个层级之后才会到达的，先爱一个个具体的、不完美的人，才去爱群体的、抽象的精神和美德。集体与个人，不再是一种对立的观念，主义不再是对个体的压迫。这第三重境界，我觉得是一种更完善的情感，一种见天地、见众生、见自我的境界。