富金壁：古路是有轨辙的(3)

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三、宋文学家苏洵有《名二子说》，述己名子轼、辙之用意：
轮、辐、盖、轸有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也！天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙，是辙者善处乎福祸之间也。辙乎，吾知免矣！
可见辙为实物，既有功于车，而又游离于车之外，故苏洵谓其“善处乎福祸之间”，而以名其子。如辙仅为“车轮辗过的痕迹”，时或有而可无，于车无用，则苏洵不会有上述议论，亦不会以名子。
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四、历代典籍关于路有轨辙之事多有记述。
《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。”
张衡《西京赋》：“城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经。”
刘熈《释名·释水》：“侧出曰氿泉。氿，轨也，流狭而长如车轨也。”
魏曹植《赠白马王彪》：“中逵絶无轨，改辙登髙冈。”谓“中逵无轨”，正说中逵本当有轨。

晋陶潜《读山海经》：“穷巷隔深辙，颇回故人车。”以诗人所居乃偏僻穷巷，与通衢之深辙相隔，故颇回故人造访之车矣。
晋张载《叙行赋》：“脂轻车而秣马，循路轨以西徂。”
唐聂夷中《乐府》：“门前两条辙，何处去不得？”张载诗之“路轨”即聂夷中诗之“两条辙”也。如“辙”仅指轮迹，则实无强调之必要；如喻指路，又岂必曰“两条”？