富金壁：古路是有轨辙的(4)

南朝宋谢惠连《咏冬》：“墀琐有凝冱，逵衢无通辙。”正谓逵衢之通辙已为积雪所掩。
南朝齐王融《曲水诗序》：“畅毂埋辚辚之辙，緌旌卷悠悠之斾。”言“埋”，足见其深；声“辚辚”，知非泥路（杜牧《阿房宫赋》“雷霆乍惊，宫车过也”，恐亦指此）。
唐白居易《卖炭翁》：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”冰辙者，一般理解为结冰之道路，实际当指结冰之轨辙。如无轨辙，行于泥路，“一车炭，千余斤”，是相当困难的。
宋赵汝楳《周易辑闻》卷三“大畜”释“九三……闲舆卫，利有攸往”：“闲习于车与仪卫之节，则鸾路锵锵，安行轨道，是为利有攸往。”

《朱子语类·杂类》：“古之王城有三途：左男行，右女行，中车行。天下路中有车轨道。”唐刘禹锡文《观市》“肇下令之日，布市籍者咸至，夹轨道而分次焉”，盖亦指此。因轨辙乃常见重要之物，故古人亦常取以为喻。
《左传·隐公五年》：“吾将纳民于轨物者也。”
齐刘昼《新论·法术》：“执辔者欲马之遵轨也，明法者欲人之循治也。”
《颜氏家训·序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也。”王利器注：“卢文弨曰：‘车有轨辙，器有模范，喻可为世人仪型也。’”“轨辙”与“模范”对文，亦当为实物。
苏轼诗《赠眼医王彦若》：“如行九轨道，并驱无击毂。”谓眼医王彦若自述技艺精熟，运针拨瞖自如而不伤目，如车辆并行于九轨之道，虽彼此距离极近，而因皆循轨道而行，则互不击毂。
又《太平广记》卷一百九十一引唐张鷟《朝野佥载》“彭博通”条，载此人力大无比之种种奇事，其一为“横拔车辙深二尺，皆纵横破裂”，此“车辙”如非石凿之路轨辙，更为何物？如为泥辙，则人尽能为，无足道矣。