琅琊山中访醉翁(6)

茶自然是好茶，水也定是好水，不过欧阳修在细品之下却发现这泡茶的水并不是让泉水。在欧阳修的追问下，那名侍吏最终说出了事情原委。欧阳修这才知晓在丰山脚下居然还有这样一眼泉水。他对众人言道：“我到滁州以来喝到的最好的泉水就是让泉水，不料今日又发现了一处不次于它的泉水，真乃幸事！”于是，欧阳修便让那名侍吏带路，去往丰山寻找这处泉水，并在丰山下的一处山谷竹林中，发现了泉眼。欧阳修后来在其所作名篇《丰乐亭记》中描写此处环境曰：“其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。”寻得了好泉水的欧阳修“于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”（《丰乐亭记》）。这眼泉水后被欧阳修命名为“幽谷泉”，泉水之上的这座从选址到建造均由欧阳修完成的亭子，则取“丰年之乐”之意，被命名为了“丰乐亭”，而欧阳修“寻泉建亭”的故事也从此广为流传。
欧阳修在《丰乐亭记》中写道：“修之来此（滁州），乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。”
不错，谪贬的挫折依然没能击垮欧阳修，相反，这一次知滁的经历还将其重要的政治思想表现得淋漓尽致，那便是“与民同乐”。而《丰乐亭记》之所以能够成为名篇，正是因为此文不仅记录趣闻、抒发所感，还描绘出百姓欢喜祥和、其乐融融的美好愿景。
欧阳修后常于丰乐亭宴请宾朋、聚会议事，同时也在那里写下了众多佳句，如“踏石弄泉流，寻源入幽谷。泉傍野人家，四面深篁竹”（《幽谷泉》）。又如“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花”（《丰乐亭游春》）。可以说，丰乐亭就像是一处“避难所”，在那里，屡受挫折的欧阳修得以抚慰心灵，找到了精神的寄托。
就在丰乐亭建成的同一年，琅琊山中的僧人，同时也是欧阳修的挚友智仙因仰慕敬重欧阳修的才学和品德，专门在琅琊山中的让泉之上建了一座亭子，作为欧阳修游山时休息以及办公之地。这座亭子便是醉翁亭，欧阳修亲自为其命名并写下了那篇闻名古今的散文《醉翁亭记》。
“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”（《醉翁亭记》）《醉翁亭记》全篇表现的依然是一个“乐”字，“山水之乐”“宴酣之乐”“游人之乐”“太守之乐”，众多的“乐”融于山光水色之中，“与民同乐”之景象跃然于眼前。