为何古代“人鬼恋”故事中为鬼一方多为女性？(3)

值得注意的是，中国古代“人鬼情未了”模式的故事中，为“鬼”的一方多是女性，男鬼非常少。
这个现象值得思考。要知道，即便是虚构型文学创作，往往也是充满现实性的，一切形式的爱情，都指向人间与人性。“人鬼恋”中的女鬼，反应的是古代妇女所处的社会生态。
首先，容易联想到女性在封建社会中受压迫很多、容易非正常死亡。
在封建社会，“重男轻女”可以说是一种约定俗成的“意识形态”。最早的诗歌总集《诗经》中这种“男尊女卑”的观念就显然可见，所谓“乃生男子，载弄之璋。乃生女子，载弄之瓦。”
“璋”是上好的玉石，“瓦”是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，可见男女从出生起地位就不平等，从出生起女性就步入了充满性别歧视的生存空间。而重重封建礼教更是给女性套上了繁重的枷锁，禁锢了女性的思想，残害了女性的身心。
因此，在封建社会中，女子早夭、卖为奴婢、惨遭厌弃、凄凉死去等都是很常见的。尽管一些女子也作过斗争，但在男权社会里，结局往往并不乐观。甚至可以说，许多女子正是被男性迫害致死的。
在当时的社会环境下，她们别无选择，只能把目光转向“阴间”。祈盼那些神秘的力量来帮助维护自己的权利，甚至寄希望于化为“鬼”实现生前未遂的心愿。
如唐传奇小说《霍小玉传》中的霍小玉在情郎李益负心另娶她人后，抑郁抱病。临终前发出诅咒：“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”在霍小玉死后，李益与所娶妻妾之间总是发生一些奇怪的事情，导致李益心生猜忌，感情一生不顺。
又如《聊斋志异》中的《梅女》，审理案件的典史接受小偷三百文的贿赂，一口咬定登堂入室的小偷其实是梅家女儿的情人，诬陷梅女的清白，梅女因此上吊自杀。而后成为鬼魂的梅女机缘巧合遇到了典史，典史被痛打一顿随后一命呜呼。
而有些女子，即便是做了鬼，依然力量不足。如，宋代《夷坚志》中所记载的《解三娘》的故事中，作为媵妾的解三娘被丈夫毒打，还未断气即被活埋。成为冤死鬼的解三娘等了三十年，终于等到了心细又乐于助人的后军统领赵丰，助她完成骨骸齐全，能够再次“受生”的卑微心愿。