为何古代“人鬼恋”故事中为鬼一方多为女性？(5)

《聊斋志异》中同样如此，蒲松龄笔下的女鬼，不仅貌美，而且多半有着非常正的三观。蒲松龄这样的读书人做不到的惩恶扬善、追求知己之爱，女鬼们却可以。这是作者对理想的寄寓和对现实的叹息。

此外，不受人间准则束缚的女鬼也是完美的“红颜知己”。
必须正视的是，鬼故事中害人的女鬼与复仇的女鬼只是少数，多数女鬼却是以正面形象出现的，而且几乎具备了女性所有的优点：
她们容姿姣好，胜却人间无数；而又热情主动，大胆向男子示爱；并且这些女鬼一般都是通情达理的；而因为她们的身份属性，必须“夜半来，天明去”，男人因此没有负责任的包袱。
女鬼不仅不恐怖，反而是非常可爱的、善解人意的。
古代文人之所以塑造这样的女鬼，可以看作是对现实生活中缺憾的一种弥补心理。因为在封建礼教束缚下，婚姻是没有自主权的，伴侣大多不合心意；而（良家）女子受到伦理道德的束缚，也是不可能活泼热情的，更没有机会去好好学习琴棋书画之类的才艺。不苟言笑、温良和谨、端庄贤淑是古代女子共同的性格特征，在婚姻生活中她们亦是与丈夫相敬如宾的、甚至是貌合神离的。
那才貌双全又具有人情味的女性在现实中几乎是不存在的，而女鬼却是不受礼教束缚的，可以不顾人间准则的束缚的。“条件如此优秀的女子”，挑选婚恋对象却不看重男子的外在条件而更重视其内在品质。
况且，女鬼一般都是有超能力的，可以不计回报地帮助一些落魄书生。除此之外，女鬼的思想也是相当开明的，不会被夫妻关系束缚着，或走或留都是由自己决定权衡。
因此，女鬼就是文人心中幻想的完美的“红颜知己”。