精美，但脆弱——伊丽莎白二世之后的君主制会走向何方(5)

三
在当今世界，国王（女王）、王子（公主），乃至总督们经常出现在电视新闻里。不过我们很少在真正讨论国家大事的严肃场合看到他们，他们的身影频繁出现在诸如奥运会、世界杯、世博会……这样轻松而热闹的聚会上。当然，他们日常最平凡的工作也是慈善、环保、妇女儿童权益等社会公益事业。
说起来其实也很好解释，一方面，在现代君主立宪制国家，国王（女王）虽然是宪法规定的国家元首，但实际上只是一个象征或傀儡，毫无实际权力。而在另一方面，世博会也好，世界杯也好，虽然规模盛大，甚至举世瞩目，但说到底都不是什么有太大严肃意义的政经大事。这种时候，出于对世博会主办国的尊重和礼貌，出于对在赛场上为国拼搏的球员的激励，作为礼仪上规格崇高但又不实际参与行政的国家元首，平日里清闲低调的王室成员代表国家出一下场，就是再合适不过的了。
君主制，是古代政治留给现代世界的一条最显眼的尾巴。按照古代政治理念，君权是神授的（在中国则是“上天”授予的），所以庄严的英国国歌是这么唱的：上帝保佑女王……而根据启蒙以后的现代政治哲学，国家是人民订立的一份契约，因此不管是总统、主席还是总理，他们的权力都是人民赋予的。
然而，有一个事实令人费解：经过数百年来的社会进步，目前世界上大多数君主立宪国家早已是名副其实的民主国家，可为什么它们的君主制总体看来依然稳固？虽然英国、加拿大、澳大利亚等国家一直有一些人主张废除君主制，建立共和国，但似乎大多数人对这项“进步事业”并无太高热情。
将近20年前，我在瑞典学习生活过两个月。我也曾拿这个问题询问过同为君主制的瑞典的朋友们，得到的回答不外乎以下几条：第一，一般老百姓不想折腾，他们觉得维持现状没什么不好；第二，超越了党派利益的王室的人格力量在某些关键时刻能够发挥重大作用。这点在比利时表现得尤为明显，要不是比利时有一位深得民众爱戴的国王，这个西欧的富裕小国恐怕早就不存在了——分裂为说荷兰语的佛莱芒和说法语区的瓦龙两个国家。而在亚洲，泰国前国王普密蓬在历史上曾经凭借个人影响力化解过多次军事政变引发的严重政治危机。
说实话，在我看来，这些解释都没有足够的说服力。而且，事实上，一个人的人格力量必须一分为二地看，它也许能够十分幸运地造福国家，但历史书里更多的却是人治留下的教训。人生而为圣贤还是魔鬼，是十分难料的。西方国家过去几百年来通过不断的改良和革命发展出来的今天这样一套复杂的政治制衡机制，不正是为了防止不受限制的个人权力为祸人间吗？