黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(26)

“他日秉钧如见念，壮心直气全未销！”这是直挽着他心目中的未来宰相的衣袖要官，要大官！又如《宿西林寺，早赴东林满上人之会，因寄崔二十二员外》中云：“双林我起闻钟后，只日君趋入阁时，鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。”这哪是要崔员外别记住，别思念自己，这直是在用反意话语：与微微的赌气之言，诅咒朋友不援手。
白居易的这些诗起到作用了吗？正是元和十二年(817年)七月，白氏好友崔群由户部侍郎（前面所举诗中的崔侍郎）升为宰相；十月，元稹的好友李鄘也升为宰相。由崔群的援手，白氏升任忠州刺史。白氏立马有《除忠州寄谢崔相公》：“感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。”好官孬官，只要升官就感心宽！
但诗中仍对崔相公给他这边远之地，大有埋怨之意。到忠州未满两年，又因朋友的关系回长安任司门员外郎，不几个月便为主客郎中知制诰，显耀一时。
白居易的这套拉朋结友的办法，并非他在江州落难时才用，其在贞元16年（800年），他刚刚进士及第，还没有被政府分派官职，其回洛阳探视母亲，在洛阳就连络同年进士们，在郑俞家的花园里举行过一次相互勾集的宴饮，当日白氏即有《东都冬日会诸同年宴饮郑家林亭》诗云：“他日升沉者，无忘共此筵！”后来，白居易把此同年登第的方法推广到了“同出身”（同是进士）；“同衙署”（同衙门一起工作）；甚至师生。他与宰相牛僧儒就是师生关系。如他杭州任御之后，要求住洛阳，便有《求分司东都，寄牛相公十韵》，果然办到。但白居易朋而不党，看来他只想利用朋友关系，作些明哲保身要乌纱的事，却并不想强行要在政治上有一翻大造化。他的一生越往后走，政治上越往后退。官越大，越无救民于水火之诗之奏章了。而一生以道统、学统、政统自任的白居易，这时多的就只是心力精博的为己运作前程的奏章，高超的在牛、李党争中玩起平衡术来了。
能在血海生死的牛李党争中把平衡术玩得如此高妙，白居易先生可说真是古今渺匹！
那么，白居易一生思想的重大转变应该有两次，一次是丁母忧三年期间的反思；第二次应是贬江州三年的悟省。其在江州就下了死心“世事从今口不言”。其从江州去忠州任刺史的水路上作了一首很有名的长诗《江州赴忠州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》，很后悔以前：“且昧随时义，徒输报国诚”。从今以后：“险路应须避，迷途莫共争”。不仅从行为上做起，更应在修养上炼得纯青，其万感横集地说：“多知非景福，少语是元亨。晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿。”果然，直到白居易晚年，终一生，此准则都潜守如铁！