黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(28)

才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药里关心诗总废，花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。乔口橘州风浪促，系帆何惜片时程。
其入湖、湘后的生命晚期，还有诗句云：“说诗能累夜”；“晚节渐于诗律细”。这“细”，以前的学者都认为是“细小”之意，实际上，此乃“仔细，精心”之意。也就是说，诗到晚年在其生命中更使其精心营运，占有更重要的地位了。从工部在湘中的诗叠说衰病看，他可能有一种预感，知道自己的生命不会太长了，他多次说到“无成涕作霖”；“扁舟空老去，无补圣明朝”。自己将在这天地间什么都留不下，唯一能留下来的只有数卷诗！
其实，白居易也是知道这一点的，他的富贵是留不下的，要不在其老病中，为什么还会有句云：“我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时？”其诗集生前就分抄五本，一本藏庐山东林带；一本藏苏州禅林寺；一本藏洛阳胜善寺；一本付侄；一本付外孙各藏于家。这就是与杜甫相近的心思了。
（三十六）
读杜甫入湘后的诗云“饥藉家家米，愁征处处杯”。真让人清泪不已，只觉这世道太不公正。杜甫临死前的境况为“为人苍梧庙，看云哭九嶷”；“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋”；“飘零迷哭处，天地日榛芜”。杜公论才，远大于白居易，而白氏晚年：“已向微阳前，暖酒开诗帙”；“有官供禄俸，无事劳心力”；“欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。”但一畅想反思人生，若杜甫能得到白居易的晚年，他又有什么理由要拒绝呢？所以有时又深感白居易因其俗而做对了！诗与成就值几何！物质主义者生前一分一秒的享受才是正理！生后名节与游心太虚之事，那都是宽人心的！中国历史上，有几人是真愿苦害作践自己，只是为作诗的呢？陶渊明也只是在官场处不下去，一生劳作中用诗来调配生活，碰巧成功了。他的丢官也不是为作诗。
（三十七）
闹热不出诗。白居易正是正确的利用了他在官场几十年中最孤寂的两次机会，出了伟大的作品，一次是其仕途还未出人头地时，在周至当县尉，出了《长恨歌》；另一次是贬落江州后，有了《琵琶行》。若白居易没有了这两篇大作，其在中国文化史上，当入二三流文人无疑。可是他失之于耐不得寂寞，而得之于寂寞中人生的无可奈何！
杜甫、陶渊明、李白、曹植一生大都闲适，故一生的诗文都好。东坡也巧妙地利用了老年以前的两次最好的机会，一次是被逐住山东密州，便出了“老夫聊发少年狂”与“明月几时有”两阙名词；另一次是被贬落黄州，便出了“大江东去”与《前后赤壁赋》三种伟作。欧阳修贬滁州便有《醉翁亭记》。