黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(64)

欧阳修更是，其为政精细勤恪，以至伤目损身，其诚心内蕴，庄容外奋的心思与品性，与常人相较，已是经德秉哲的大好人，其无妒与奖掖之心，哪是以利相见的常人所能办到的呢？
（百三十三）
本文论述一个诗人，有时我们这样评论他，有时又那样定位他。这是因为每人的人格及“基础人性”，在他一生中的呈现，是一个相当复杂的过程。他们中的任何人都没有一种既就与固定的模式或轨范。其随时空变，随事件变，随遭际的人物而变。多变性才是他们的“常性”，固定性只是他们短时的非常性。但是，对他们的评论是否就完全不可把握了呢？非也！他们每人在种种变中，都有一种随变而起伏的精神倾向，本文一直想抓住的就是这种“精神倾向”与这种精神倾向的种种流变，在变中仍使他们的精神成为可以被评述的对象。
（百三十四）
伟大的艺术，是坚隐在每人的自然精神与社会精神中的，唯有那些高举着巨大才华之旌的真率者才可能从这两种精神中，一称心力地从自性中取夺出这伟大的人性的精神，再把这澄澄明明的人性的真理，投射到语言中去，铸成如金似铁般的心史。上举这九人都应是这样的人。正因为他们对自己人性中有如此片善是求的最伟大的夺取与投射之力，正是他们怀抱着天可度，地可量的华才与自我，他们千古立于那孕大含深的历史清奇之表，绝无愧耻！
（百三十五）
常人都觉得自己来到这个世界是枉自的，多余的或是一种错误。我们选的这九位文化人，也都无法自我选择地被投入了他们的时代与世界之中。由于时代给与他们的巨大成就，这九人身上感到自己误入这个世界的自我感受，似乎比常人要少得多。虽然他们一生有种种叹悔与不满，但他们一生大多数时间也还是“天生我才必有用”！他们在世时，或多或少地便已能知道自己将永古不朽！我们立于千古荒涩的历史之下而举眼上观，似乎将能在历史时空中逐次地遇上他们。这不仅是他们的一种幸运，也是不朽的历史的一种幸运。就像四季的天空有北斗、长庚、二十八宿、银河才能明亮一样！可天宇中超新星还在不断地出现，历史万年以后，百万年以后，一亿年以后，宇宙深邃的天空还将是他们这九人最明亮吗？他们中还将有多少人能在中华民族一万年历史的天空中，留下最耀眼的闪耀呢？
（百三十六）
艺术美的流动过程，应该是欣赏者的精神世界与艺术品中所包含所攫取的创作者的精神，艺术品所取向的自然中的原始精神间达成的一种“流动的趋向平衡”的过程。这样，：艺术与欣赏者之间，便形成了五链环的互动趋向平衡式：