黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(61)

这九位伟人在历史现实中越越薄命，在历史中为我们留下的成就也就益益伟大！他们是在操着自己秉性的不情愿中，却又是在必然如此中作出的选择呵！这九人中，苏轼、白居易、王维、曹植都有一个很奇怪的现象在身边发生：其兄弟才能不及他们，却当上了宰相或皇帝。苏辙、白敏中、王绾均为宰相，曹丕更当上了皇帝。读历史的人都为历史叹息，认为应是曹植当皇帝才称心顺意。可你的心思了心思，历史却偏偏要执着于自己的意志行事。曹操是大聪明人，是应顺历史规律与意志者， 他最后选了曹丕。而大多数人认为他选错了人，其实，选错人的是读者你自己！而选对了的却是曹操与历史！
从以上论述可以看出，也就是说，在中国文化史上，有一个每人的文学成就与其仕途、人生的顺利与否，成反差状态呈现的规律。这也是一种平衡，我们称之为“文化与人生反差态趋向平衡律”。当然，这种规律更多的是呈一种概率的倾向。而没有百分之百的必然性与准确性。这种很让为官者恼火的规律，也是一种历史精神伸张天下正义，捍卫人类尊严中的一种平衡。当高官与人生过于顺利者就不可能有好文章，好诗词与好著作，这是不是上帝对人类优秀良心的一种鼓励？笔者不敢尽知。
（百二十七）
若从不太复杂的道理与我个人喜好来判断，我第一喜欢的是李白，在他纯澄的天真中任何人不放于眼里，人不理解他，他根本不需要天下人去理解，他也照样我行我素。他李白最能教我们怎样做人，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
我第二喜欢苏东坡，岁月任天真，最让人感到才华中的亲切。
下来是陶渊明，他虽然一生多所叹悔，可他情愿自己无衣无食，也必须坚持自己自由的人格。他使我看到了一个人追求彻底自由的决心与痛苦后的成功。
排下来该数曹植，天真而多悔骇，宁愿追求自身所爱——自由与文化事业，也不愿为皇位而奋斗。
再下来应该是欧阳修，忠勤善良，进无足满之色，退无霜降之容。护祐了一大批文化高手而无妒色，我们的时代正是需要这样的人呵！
杜甫为生存与理想费尽心思，虽有媚骨，但那是为了生存，应当原宥。对杜甫与其说是爱，不若说是更多的同情。
我把对屈原的爱与喜好排在杜甫之后，是因为他万事太认真，加之离距我们太遥远。
王维是个两面人，一面是禅，一面是官。两个面孔做人我不太喜欢，巧妙得却能让我心服口服。加之他的禅与东坡的禅完全不同，他的禅过于认真，东坡的禅却在嘻哈打笑中，与我们的天性来得那么亲近。