黄奇逸：诗人的平衡——屈曹陶李杜王白欧阳苏高下论(60)

（百二十六）
我们讨论到最后，朋友邀我把上面论述的这九位中国文化史上最伟大的诗人的个人才气，排个先后。我排定：李白第一；屈原、苏东坡并列第二；曹植第三；陶渊明第四；杜甫第五；白居易第六；王维第七；欧阳修第八。曹植为生存而苟且的俗气，极大的压抑了他的才气。
我感到中国历史上，若无李白之才问世，万古将如长夜。他像北极星座般的伟大，这集中在他精神的解脫，人格的磊落，精神驾御语言能力的万古不朽上。他的这三者伟大在于向我们证实了某一种语言与精神的极限。
若把他们九人的人格、情操与根器排个先后，我排定：屈原、李白并列第一；陶渊明第二；东坡第三；杜甫第四；王维第五；曹植第六；欧阳修第七；白居易第八。
若把他们九人对中国文化的成就与影响排个先后，我排定为：李白、屈原并列第一；东坡、杜甫并列第二；陶渊明第三；欧阳修与白居易并列第四；曹植第五；王维第六。
若把上面三个项目荐加起来计算，考虑他们在中国文化史上的地位，我排定为：李白第一；屈原第二；苏东坡第三；陶渊明第四；杜甫第五；曹植第六；王维第七；白居易第八；欧阳修第九。
上面这四个表面，我们排完了才发现这里面有一个很奇怪的现象，即官职益大者，人生越顺利者，其成就反而愈小。这里面欧阳修居宰揆，官最大，一生起居清胜，其成就最小。下来白居易、王维都居要职。其成就也居后列。曹植官职的崇隆与否虽不是通过他自己的努力来取得的，但政界官场的金银气，世俗风，奸狡习，必对曹植的生活与习性多多地有有所冲击，故曹植没有排到这九人中的较前面。苏东坡若只在京城里任皇家各种职事，并一直任下去的话。我想，中国文化史上就不会有一个“坡仙”了。东坡与屈原的官职虽一度也相当不小，但二人一生所受挫折艰难之熬，久放江湖，了却邵华之苦，也是非常人所能遭际的。所以，他们官位虽不小，其在表中的地位仍能靠前排列。杜甫与陶渊明比，官职稍大，其地位刚好落后。李白居历史第一，他一生几乎做官不成，入翰林都居不稳，说是翰林，只是以文学秀异待诏供奉而已，并未授以正式官职。
说白了，只是文学弄臣，“倡优畜之”。李白就是做起老百姓来，太天真了，投老了也被流入夜郎。视其一生，光靠一枝颓笔，风吹日炙中就风风光光的混过了一生，不容易呵！故他深有体会：“吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水”。
宋仁宗皇后曹太后曾对宋神宗说，仁宗皇帝以制科得苏轼兄弟，认为是为子孙得了两宰相。实际上，仁宗这话一半对，一半有误。苏家两兄弟，弟弟苏辙倒是一个休明代的宰相料，这为后来的历史证明。东坡任性顽慵一生，哪来什么折腾的宰相才能！后来他就是勉强当上兵礼尚书，也只算是旧党及很多人爱他的声望与笔头子，人们力推他上宰相台省，却推不上去的一种证明。这九个人之中，论列起来，欧阳修是典型的宰相之才，为史所证。白居易也应有些相才，而被历史在阴差阳错的党争中埋没了。王维或许有宰相之能，其尚书右丞之职，离相衙只有半步之遥。这三人外，其余六人，不管他们有多大的勇力与信心，或能忠壮许国，或有大志长略，可“命压人头不奈何”呵！命中就不带宰相之政能。但他们都用其一生向我们证明了一个任何人，包括他们自己也不愿践行的真理——薄命是聪明！