布鲁诺·陶特眼中的日本美：至今还能触痛到中国设计的神经(5)

”让我想起最近请教山水画前辈童中焘先生，优秀艺术品的欣赏和接受的问题。他说需要一个知识储备的前置，不然再好的东西也体会不到；黄庭坚跋苏东坡《寒食帖》有颜鲁公、杨少师、李西台笔意，假如不知道颜鲁公、杨少师、李西台，黄庭坚这句在读《寒食帖》时或能共鸣的话几乎白讲。而陶特在这样深入发现日本之美的知识前置在哪里？“沿着杜鹃花阵铺设的飞石道，划出一条直线来分割青草地的铺装石，勾画出房屋轮廓的檐廊石，都展现出了现代式的雅致。我奉劝日本的艺术家们，千万不要对茶室那些特殊的无法模仿的杰作下手，而是应该认真模仿这种样式。”（第70页）真是实践者忍不住的奉劝。这篇文章陶特毫不吝惜的指出桂离宫的美在哪里？“对没有特殊需求的日常生活部分，追求极其自然、单纯的方法，因此整体显得淡泊安然。另一方面来看，却使得带有哲学色彩的背景更加醒目，强化了区分两者的效果。
”（第72页）借助桂离宫的欣赏，陶特再次重申自己对现代建筑的主张“在拥有所有优秀的功能的同时还拥有优美的外观”，真是一句直白的话。这篇长文不仅与晚10年的修学院离宫比较，还回到桂离宫的建造者小堀政一，他建造桂离宫时提出“不催工期”“不提意见”“不考虑费用”三个条件，虽然是缺乏实据的传说，“重要的是，桂离宫的建造从日本的艺术中去除了因误解中国艺术而产生的影响，并在净化的同时，将禅宗和由禅宗发源而来的茶道引入了日本的审美。”（第83页）

陶特说明桂离宫正门跟庭院关系的手绘图

桂离宫庭院第三篇《不——沿着桂离宫的道路》，让我想起傅雷的一篇文章《我再说一遍：往哪里去？...往深处去！》（1933）追问般的题目，这种警钟似的追问，是写给那个时代日本建筑家，也是写给未来的日本建筑家。开篇简要梳理了日本建筑受外来文化影响的轨迹，而日本建筑的特质从哪里开始？“那是因为日本当时充分理解了来自中国和朝鲜（还有一部分是印度）的压倒性的影响，有能力开启一个新的文化时代，确实是世界性的伟业。”（第95页）在小堀远州晚年的故居，陶特开始了深思，“为了现代日本建筑的发展，我们有必要深思在怎样的生活条件下才可能创作出如此的成果。”（第96页）在面对外来文化的态度时，越见多识广，越是不怕丧失国民性，但也提醒现代日本建筑师，无须像古代从中国借鉴一样，求助于美国。也看到大量有欧美学习背景的日本建筑师，从纯粹日本传统中打造出符合现代城市化需求的努力。