阴间传说，鬼神起源，没有后代会变成厉鬼(7)

唐代《冥报记》：阎罗王者，如人间天子，泰山府君，如尚书令录，五道神如诸尚书。
地藏王菩萨虽然是真正地狱之主，出现却最晚，它很可能是与道教竞争，模仿太乙救苦救难天尊而设的一位新菩萨。比如说两者几乎同时兴起，职责相仿，甚至连赎罪方式都非常相似。

太乙天尊要求塑天尊像，烧香燃灯，抄写经文，地藏王菩萨则需念菩萨经，造菩萨像，口诵菩萨名。
注：敦煌写本《地藏菩萨十斋日》里表现的非常明显，因为篇幅过长，这里不再赘述。
地藏信仰诞生之后，为了进一步与道教竞争，阎罗王也化身为了十王，成为十殿阎罗，其中不仅有传统的泰山王，也保留了印度特色的平等王，还给阎罗王安排了一个极具人情味的退位解释。
阎罗王被安排到了第五殿，理由是他屡屡包庇冤死者，受到了惩罚。如果问地藏王和十殿阎罗的最大区别，地藏王主救赎，而阎罗们掌审判，意思是阎罗们只管惩罚，地藏王则提供了最后希望，即使是恶鬼，也有得到宽恕的可能。