刘慈欣尝试基因太空之旅｜《三体》：“小时代”里的“宏大史诗”(18)

[75]同上，第5页。
[76]陈晓明：《小叙事与剩余的文学性——对当下文学叙事特征的理解》，见《守望剩余的文学性》，第61页。
[77]【日】东浩纪：《动物化的后现代——御宅族如何影响日本社会》，褚炫初译，大鸿艺术2012年版，第6页。
[78]这里借用日本学者东浩纪的说法，东浩纪认为现代世界是一种树状图型，而后现代社会则是资料库模式，与树状图型相比，资料库深层不再具有大叙事，其模式与网络的双层结构相近：一边是符号化的资讯的积累，一边又有为了让浏览者读取而设计的许多网页。见同上，第55-57、60页。
[79]戴锦华：《隐形书写：90年代中国文化研究》，江苏人民出版社1999年版，第233页。
[80]韩少功：《文学：梦游与苏醒》，见林建法主编：《中国当代作家面面观：文学的自觉》，复旦大学出版社2010年版，第11页。
[81]见《传统文学生产机制的危机和新型机制的生成》。
[82]《中国当代文学主潮》，第553页。
[83]见《传统文学生产机制的危机和新型机制的生成》。
[84]如宋明炜称《三体》是“中国文学中罕见的史诗性作品”，高尔雅称其为“宇宙史诗”.见《弹星者与面壁者刘慈欣的科幻世界》；高尔雅：《从刘慈欣“地球往事三部曲”看当下科幻写作观念》，载《文学报》2013年6月27日。
[85]【匈】卢卡奇：《小说理论》，燕宏远等译，商务印书馆2013年版，第21、53、59页。
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