文化木兰｜探寻母亲河的璀璨文化(2)

崇尚智力，重教兴学，是木兰溪文化的核心内容之一。
唐代时，名儒郑露、郑庄、郑淑三兄弟从永泰游洋镇（今属仙游县）来到莆田，在木兰溪畔南山创办了"湖山书院"，这就是开莆来学的典故。莆田在唐代共有24个书院，如浔阳书院、文昌书院、灵岩精舍、北岩精舍、涵江书院、东山书院等，占整个福建书院的一半。
宋代，莆仙又创办了大飞书院、会元书院、红泉书院、考亭书院、水南书院、汀诸书院、瑶台书院、双林书院、闽阳书院等一大批书院，培养出一大批人才。
元代时，因异族统治，莆仙仕子不愿为官，仅出十二名进士。
明代时，莆仙又增创书院三十多所，如朝天书院、岐山书院、庄山书院、文峰书院、屏山书院、凌云书院等等。
清代时，莆仙有42所书院，还有二百多个三一堂也是书院。
众多的书院仅仅是一种重教兴学的表象，莆仙历代名人辈出，奥秘何在？这里，我想告诉大家，莆田民众对壶公的智神崇拜就是奥秘！
“壶公点化，聪明花开”。对于莆田人来说，这一民间故事并不陌生，讲的就是壶公信仰。壶公信仰作为独特的智神崇拜习俗，在全国十分罕见，已传承千年，在莆田文化史上曾发挥重要的作用。
壶公信仰 苦学育才是核心。
莆田崇尚智力源于汉代隐居壶山的智神壶公。据记载，壶公是汉代影响中原一带的神仙，因南游至莆，见兴化平原上巍立着一座钟灵毓秀形如壶的壶山，遂隐居于此。因壶公悬壶济世，民仰其名，壶山从此改名为壶公山。壶公信仰习俗也在传播与发展过程中不断演变。始建于北宋大观年间的壶山书院，千年书香不绝，俊杰辈出。明代壶山宫与壶山书院曾培育出清官林俊，官至刑部尚书，如今其石像仍坐落于重庆大足石窟上；柯潜中状元的聪明花故事，更使四方传颂壶公。
宋代有一句民谚：“门对壶公，世代书香”，传达出当时的百姓对智力的崇尚与追求。也是从宋代开始，壶公成为莆田百姓普遍崇仰的智慧之神，宋皇建炎二年勅封壶公为显应侯。
“莆田人物之盛，皆因壶公也！”大儒学家朱熹感叹道。壶公信仰习俗以励志苦学育才为核心，以理喻教诲为引导方式。这种千年来崇拜智慧之神的习俗，蕴含着一种潜移默化的理性启迪教化作用，特别是对学习上幸运因素的理解，对学生的心理素质提高，对莆田人才成长产生了正能量的推动作用。
开学日祭拜壶公 孩童上人生第一课。
从宋代至清朝，壶公信仰习俗在莆田十分流行，书院在秋季开学之日，师长都要依例率领学生去祭拜壶公。