文化木兰｜探寻母亲河的璀璨文化(21)

魏晋南北朝至唐代，莆田寺庙的建筑装饰、佛像、经书等已有雕刻工艺雏形。
宋代由于佛教、妈祖信仰的盛行，神像雕刻大量问世。现存莆田荔城文峰宫内的一尊宋代木雕妈祖圣像，以圆雕生动刻画出妈祖的形象，成为保存最早、最完整的一尊木雕神像文物。曾经五度为相的仙游人蔡京大兴“丰大豫亨”之说，追求豪华富丽，便召家乡仙游的工匠把宫廷木雕器具与书画工艺有机结合，并在以杭州造办所为中心的“花石纲”、“生辰纲”御用雕器创作中大显身手，首开“莆田工”木雕工艺先河。
宋末元初，莆田雕刻的人物、花卉等题材的围屏、栏杆、木雕古玩、乐器、家具等，已经相当精致。
明代莆田艺匠擅长圆雕佛像、平雕建筑装饰等, 形成了造型简洁、明快清新的艺术风格。至今在莆田本土、台湾、日本长崎、鹿耳岛等地天后宫尚存有明代木雕妈祖像以及匾额、围屏、祭器等文物。
清代“莆田木雕”进入结构考究、装饰华美、繁复厚重的辉煌时期。北京故宫博物院至今珍藏古兴化府进贡的圆雕佛像、透雕花灯、浮雕窗堵花板计数十件。
莆田市博物馆收藏的多件清代漆金透雕桌灯、花篮与果盒、馔盒，均为国家一级、二级文物。其中一款透雕桌灯，呈花亭式。上下层翘角完好，亭身分别透雕漆金开光鱼、鸟、鹿，中部嵌四块长方形漆金透雕人物故事饰纹，四转角立四根透雕漆金盘龙柱。基座束腰呈“工”字形，座沿置透雕花卉护栏，束腰肚楣透，浮雕花草。“落水”透雕缠枝花卉。底足为四兽足，亦为精品。
清末至民国期间，活跃在民间的木雕名匠揉入国画大师李耕的人物画意韵，形成以莆式神佛、武将、仕女造型为特色的圆雕人物风格。迄今在莆田江口镇园下村关帝庙等处寺庙、民居留下了许多供后人观赏借鉴的人物及建筑装饰圆、透、浮雕相结合的传世杰作。
十四、氏族文化
莆仙地域文化有很大的比例是源于当地的氏族文化，这是古代中原人南迁时，只有名门望族才有足够的盘缠从万里迢迢的北方迁居至莆仙。莆仙的蔡、林、郑、傅、方、陈、刘、张、王、杨等较为著名的氏族中，人才济济，辈出不穷，汇成了木兰溪文化熠熠生辉的亮点。
莆仙的氏族文化是构成木兰溪文化的基础。据《八闽通志》记载：唐代莆仙共出了十一名进士，为林藻、许稷、陈峤、徐寅、陈乘、黄滔、翁承赞、杨在尧、翁袭明、陈光义、陈淑。唐代的林、陈、翁、徐、杨、黄、许、郑八个家族，因出拔萃人才，书香延绵，在当时的福建乃至全国都有很大的影响。特别是九牧林一家九刺史，郑庄四代蝉联科第，黄璞一门五学士，都被传为佳话。