文化木兰｜探寻母亲河的璀璨文化(19)

十三、工艺文化
木兰溪流域的工艺文化自古就很发达。至今尚存的文物珍宝如汉代越王城、唐代九座寺塔、唐代古建三清殿、宋代广化寺释迦牟尼塔、枫亭塔斗塔、宋代宁海桥、太平陂、木兰陂等无不见证了莆仙工艺的辉煌。特别是在元代和清代，莆仙文人学士不愿步入仕途，纷纷弃仕从艺，文化人的加入使工艺创造奇迹。如今，莆仙的木雕、玉雕、石雕、金雕、银雕、骨雕、家具、古建等工艺形成规模近千亿的产业，红木、金银、玉石等最好的工艺材料大都流入莆仙，正是"天下良才用良工″的规律所形成的现象。
莆田工艺的前世今生
人类的工艺与文化密不可分，莆田工艺美术历史的发展与演绎就是一种明证。
从莆田文物发掘考证，出土的大量的新石器时代的石锛、石斧、石刀、石矛等实物，证明了莆田古老的闽越族先人们的工艺水平和文化特征。
新近在东圳水库库区周遭发掘出三千多年以前的精美陶器，把莆田工艺美术史往前推进了近千年。夏商周时代的青铜器曾在仙游榜头一带地下被多次发掘，证实了莆田铸铜工艺已经达到一定的高度。
西汉时期（公元前202年—公元8年），汉武大帝为了平定闽越王余善之叛，派船楼南征，余善败退莆仙，留下了仙游鸡子城、莆田庄边越王台等遗迹。此时，莆仙的土著部落几乎被汉军赶尽杀绝，中原汉文化和屯居于此的汉兵主宰莆仙的历史新篇。
东晋时期，五胡之乱使中原板荡，中原大族纷纷避乱南迁。中产阶层迁徙到闽北石壁一带，盘缠耗尽，只得栖身那里，后来形成了客家族群。而那些望族大户，凭恃财力，继续南移，最终到达闽中、闽南较为安全的世外桃源之地。此后，莆仙文化因此而飞跃。陈光大二年（公元586年）莆田建立县治，成为一个政治文化中心区域，县衙、城池的兴建，推进了莆田工艺的迅速发展。
隋唐时期，佛教文化大量传入莆仙，寺庙林立。有史料记载可稽的隋唐时期寺庙就有凤山九座寺、游洋云顶寺、钟山龙屺寺、仙游龙华寺、榜头天马寺、莆田凌云寺、江口囊山寺、涵江国欢寺等四十多座。至今依然存在的凤山九座寺石塔是隋唐石雕工艺的遗存。此前汉代道教入莆的建筑遗址只能从文献史料中查寻端倪，如汉代的九仙观、壶公凌云殿等等。
大唐盛世，升平既久，文化昌盛，莆仙文化从山区开始发声。当时莆田平原和仙游平原正在开发之中，游洋周边山区是人口聚集之地。唐代中叶涌现出金鲤、史宾、郑积等题名于金榜，列位于公卿，被诗人演化为“龙穿城下宰辅宅”、“七年三度状元来”。晚唐时，莆田因郑氏三兄弟“开莆来学”，文化之风愈炽，人才辈出不穷。因高官名宦的府第园林建造和工艺奢侈品的流行，莆田工艺有了很大提升。唐代仙游进士郑良士在其诗篇中留下了“岭上茗茶因客煮，海南沉屑为君烧”的名句中，涉及了莆仙工艺与海南沉香的关系。