冬至、圣诞、传统与国运(5)

从格里高利历公布到最近一个世纪，它和儒略历的差别又增加了两天。所以现在的差别是十二天。（俄罗斯等地当初没有采用格里高利历而继续用儒略历，所以是在格里高利历法的1月6日过圣诞节，今日仍然如此。）
中国早期采用阴历，之后逐渐在阴历中加入冬至等反映太阳情况的二十四节气，需要不时加入闰月来调整，所以成为阴阳历，又称农历。农业运作需要符合节气，所以中国历朝历代开国后都以修定历法为头等大事。明朝取代元朝之后，开国皇帝朱元璋（1328—1398）命钦天监参考元朝时从中亚传入的“回回历”修改历法，修改后的历法已不复是华夏文明所固有的旧历法。将近三百年后清朝开国时，历法又已失准。顺治（1638—1661）和康熙（1654—1722）两个皇帝任命欧洲学者主持修订历法，主要是汤若望（1591－1666）、南怀仁（1623—1688）这两位天主教耶稣会的神父。所以
十七世纪后的中国历法是满清皇帝请欧洲人主持修订的，更加不是纯粹的华夏历法
。
中国传统还是西方习俗
1911年辛亥革命后民国成立，随后废除旧农历而采用阳历（格里高利历），纪元则以西方国家通用的1912年为民国元年。到1949年新政权建立，中华人民共和国宣布使用当时世界上多数国家采用的西方历法，称之为公元。因此公元1949年取代了民国三十八年，以后就是1950年、1951年……直至2018年。
近年来，不少欧美学者为纠正欧洲中心主义和基督教至上思想，不再用A.D.（Anno Domini，意为 “主后”）和B.C.（Before Christ，意为“基督前”）来代表历史时间轴的分界点，而改用 C.E.（Common Era）和 B.C.E.（Before the Common Era）。我自己十几年前开始采用这样的缩写，但是时常被习惯了A.D.和B.C.的国人所质疑。
尽管不用“主后”、“基督前”这样的基督教口吻，今天我们经常会说十八世纪、二十世纪如何，或是二十一世纪将会怎样。一个世纪就是一百年。法国大革命发生在十八世纪，十月革命发生在二十世纪，二十一世纪被认为是亚洲人的世纪，此类说法的基准点仍然是耶稣的诞生时间。
现在有人提倡加强对中国传统文化的重视，所以想用中国的传统来取代西方习俗。原则上我对这一点不反对，甚至还赞成。现在有不少人，特别是一些年轻人，在每年10月31日晚上穿戴奇异地庆祝 “万圣节“。其实他们可能并不知道，万圣节（All Saints Day）不是10月31日而是11月1日。10月31日是欧洲的一种民间迷信，认为各种牛鬼蛇神要在众圣人过节的头天晚上出来捣乱，所以就要装鬼吓人，一般人家就息“鬼”宁人，给来敲门者一些糖果，把他们打发走。其实，农历七月十五是“中元节”，也称“鬼节”，也是要吃饭喝酒安抚鬼的。