《清水里的刀子》：一头牛能坦然地面对死亡，需要多大的勇气？(5)

王学博并不是少数民族，他也没有妄言自己能够完美的诠释潜在的民族意识与宗教信仰，而是通过长达十个月的西海固生活实践经验去获取旁观者的立场，主动去融入西海固这片独特的文化地域中。他也表示：“我的重点是在刻画这样一个人，而不是一个民族话题，一个家庭话题，我想这些最后也都是人性的话题。”
虽然电影一直围绕这生死话题，但是就像导演说的那样，他的关注点不局限在死亡，而是更加深入到人的灵魂和内心，想去寻找一种日常生活中潜藏着的对待生死的力量。这种力量就存在于土地之中。

导演在访谈中还说了一个有趣的故事：
在西海固，当地人有时会讨论：“以后要是人类都搬去月球住，却发现月球种不了庄稼，那人类会不会开始珍惜土地？”
居住在西海固的人们那种也有的民族记忆通过银幕跨越时空的局限，透过镜头呈现出来，导演将西海固的人们心底最深处那种对待生活的坦然和老人看淡生死的目光相结合，这是导演对书写民族精神的执着，很多人说这部电影太注重镜头语言，西海固那个地方很穷苦，那里的人很可怜，为什么要把它拍的这么美？其实信仰就是最宝贵的财富。

当全球化成为别无选择的事实时，西海固做诶真实地域的封闭性和独特性被打破，影像西海固成了一个“话语言说和意识形态隐喻的存在场域。”电影将我们带入西海固这片美丽的场域中，不可否认的是，民族特色浓郁的题材在某种程度上更容易被世界影坛接受。
在少数民族电影制作中，面对全球化带来的文化交融，最重要的不是导演的民族身份，而是导演的文化态度、审美态度、包括对少数民族生活、文化的把握尺度。