道德经第58章：人生中福祸相依，怎样趋吉避凶？如何趋利避害？(5)

有道的圣人处事是以圆融通达的方式，方正而不生硬，有棱角而不剌伤人，直率而不放肆，光亮而不耀眼。圣人的这种有原则却不会伤害别人的处事风格就是我们之前讲到的“冲气以为和”，或者叫“中和”；在儒家思想里称为中庸；很多人认为中和，中庸是老好人思想，是和稀泥的态度，这完全是对中和，中庸思想的误解，老子说万物负阴而抱阳，冲气以为和，和，既代表合理又代表和谐，是万事万物生存和发展的必要条件。虽然具体事物是不断变化的，但指引事物变化的道却是永恒的。因此，圣人为人处事，方法和标准是不断变化的，但原则和使命是永恒的。

大家都知道我国古代的钱币自秦之后最后统一为圆形方孔钱，流传两千多年而不变，正是因为这种外圆内方的造型，完美诠释了中和中庸的思想，圆是方法，是标准，而方是原则是使命。圣人的原则就是平等公平，无私无我；圣人的使命是一心为公，为大家谋福利。但要想真正实现和谐，就必须做到合理，那如何才叫合理呢？那就是既要合情，又要合法，既要有好的初心，又要有好的方法，既要让当事人接受，又要让大家能够接受。很多人标榜自己有原则，标榜自己有个性，标榜自己性格直率，标榜自己富贵高能。但实际上却做着伤害别人的行为，而之所以标榜，也是为了给自己找寻借口，说到底还是一种自私自利的行为。这样必定会引起他人的反感，而其行为也不会被大家认可和接受，那么原本的福气也就会转化成祸患了。
道德经第81章最后一句话总结到，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。很明显老子倡导的圣人无为而治，不是无所作为，而是要为大家而为，既然是为大家，为最终就要实现和谐的局面，而衡量究竟是合理和谐，还是老好人思想的标准就是初心，看其目的是为自己还是为大家，贤明的统治者不会去追求自己的幸福和快乐，而是以百姓之心为心，一心一意站在百姓的立场做事，那么百姓自然会安居乐业，天下太平 而统治者也会得到真正的幸福和快乐。
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