贝多芬诞辰250年：音乐“浪漫天才”从未真正走下神坛(5)

我想先提供一个概括性的定义。对我来说，“天才”是与才能相对的事物。生活中我经常接触“才能”，但未见过“天才”，因为后者极为罕见。才能多为天生，在某个领域，某些人比其他人更有才能。但才能并不足以让你取得最高的成就。天才需以显著的才能为基础，但它还包括新鲜而无拘无束的想象力，巨大的野心，不寻常的学习和模仿才能，思想和精神的深广，运用自己的长处和短处，以及不仅令听众同时也令自己惊讶的能力。这些特性都不是才能的一部分。“天才”的含义在古典的 18 世纪和浪漫的 19 世纪间有所转变。在海顿和莫扎特的时代，人拥有（possessed）天才。浪漫主义者认为天才是天赋的，它支配着人，令人成为半神。我的意见和 18 世纪接近：我相信天才，但不相信半神。

2016年，贝多芬《庄严弥撒》创作手稿片段在嘉德春拍以218万人民币的价格成交。
在后现代的 20 世纪末，“天才”一词又有了变化，成为一种被连根拔起打碎的社会政治暴行。我不是后现代主义者、现代主义者或新浪漫主义者，也不是保守主义者或自由主义者。我希望带着尽可能少的偏见去观察事物，看清事物的真相（同时不去幻想它是最终能够实现的）。绝对的真实、事实和客观无法实现，并不意味着不应追求它们——在必要时甚至应为之献身。
因此，我相信在历史和传记方面，尽管有诸多限制，遵循客观事实仍是基本原则。“阐释”位居第二，对我来说两者相距甚远。一部传记主要是对人生的叙述，而非对它的阐释。我也不会选择性地令传主的人生成为简洁的文学形式。我们的人生不像书本：人生随波逐流，我的书与人生一同前行。总之，我常常觉得事实比阐释更有意思，更具戏剧性、难以预测而有趣味。我相信，大多数情况下阐释的机会应该留给你，亲爱的读者。我为你提供必需的资料。
我写的所有传记都以这一哲学为基础。无论多难，我都试图找出真相。对我来说，将人生花在追求不可能实现的事物上是正常、必要的，还带点英雄气息。这是艺术家们的日常。在他难得的诗兴大发之时，贝多芬曾总结道：“真正的艺术家并不自傲。他……对自己离目标多远有个模糊的印象；他或许能得到他人的尊敬，却为尚未达到仅仅由自己的天才像远方的太阳一般照亮着道路的目标而悲叹。”我想，艺术在于虚构，所以我把传记称为作品而非艺术品。但它们同样是为不可能而奋斗。