《美国自由的两面性》：美国定居主义政治意识形态内涵及嬗变(11)

注释
1. 卡尔·马克思认为，意识形态是对历史唯心主义的否定和揭示、对社会存在的系统解释，在总体上是一类确定的文化；卡尔·曼海姆认为，意识形态是“思想方式”——包括“特殊的”意识形态（因情境真相不符合其利益而对某一社会情境真相的掩饰或扭曲）和“全面”的意识形态（一种世界观或对一种生活方式的彻底信奉）；马克斯·韦伯认为，意识形态是“对统治合法性的信奉”，通过信仰体系可以将物质控制转变为合法统治，而所谓信仰体系指的是说明为什么某人或某些人应该服从某种统治的理论体系或意识形态。例如，我们耳熟能详的政治意识形态有马克思主义、民主社会主义、新自由主义、新保守主义、社群主义、民族主义等。参见杨光斌主编：《政治学导论》（第4版），中国人民大学出版社2012年，第67页。在《美国自由的两面性》一书中，政治意识形态更接近于韦伯意义上的政治意识形态含义，即“对统治合法性的信奉”。
2. 杨光斌主编：《政治学导论》(第4版），第48页。
3. 王振槐：《西方政治思想史》，南京大学出版社1997年，第3页。
4. 王希：“中文版序一”，载［美］斯文·贝克特：《棉花帝国：一部资本主义全球史》，徐轶杰、杨燕译，北京：民主与建设出版社2019年，第5页。
5. Samuel P. Huntington， American Politics: the Promise of Disharmony（Cambridge， Massachusetts: the Belknap Press of Harvard University Press，1981）， 14.
6. Ibid.， 14.
7. Ibid.， 18.
8. Ibid.， 23.
9. Ibid.， 27.
10 Ibid.， 36
11. Samuel P. Huntington， Who Are We?: The Challenges to America’s National Identity（Simon and Schuster，2004）， xv—xvi.
12. Ibid.， 68.
13. Paul Robert Lucas， American Odyssey， 1607—1789（Englewood Cliffs， New Jersey: PrenticeHall， Inc.，1984）， 31.