柏拉图系列->《克里同篇》苏格拉底在监狱拒绝好友帮其越狱对话(8)

如果你不能说服你的国家，那么你就必须服从它的命令，耐心地接受她加诸你的任何惩罚，无论是鞭挞还是监禁，对吗？如果国家要你去参战，你会负伤或战死，但你也一定要服从命令，这样做才是正确的。你一定不能后退、逃跑或放弃你的职责。无论是在战场上或法庭上，或是在任何地方，你必须做你的城邦和国家命令你做的事，否则你就得按普通的正义去说服他们，但是对父母用暴力是一种罪恶，反对你的国家更是一桩大罪了。”
对此我们该怎么说，克里托，法律说的话是对的还是错的？
C：我想是对的。
S：法律可能会继续说：“那么请考虑一下这种说法是否正确，苏格拉底，我们说你选择想对我们做的事情是不对的。尽管我们已经把你带到这个世界来，抚养你长大成人，教育你，凡由我们支配的好东西，其他同胞公民享有的一份你都享有，但是我们仍然公开宣布这样一个原则，任何雅典人，只要达到成年，自己能够认识国家的政体和我们这些国家的法律，如果他对我们不满，都允许他带着他的财产到他喜欢的地方去。假定你们中有人对我们和国家不满，如果他选择去我们的某个殖民地，或者移民去任何国家，我们这些法律都不会加以阻拦，他也不会丧失他的财产。另一方面，如果你们有人亲眼看到我们的统治是公正的，我们其他国家机构的统治是公正的，那么我们认为他实际上就应当执行我们要他做的任何事。我们坚持，在这种情况下不服从也是一种罪恶，理由有三条：第一，我们是他的父母；
第二，我们是他的卫士；第三，在允诺服从时，他既没有服从我们，又没有在假定我们犯了任何形式的错误时说服我们改变决定。尽管我们的指令全都是以建议的形式出现，而不是野蛮的命令，我们给他选择，要么说服我们，要么按我们的去做，但实际上他两样都没做。苏格拉底，如果你做了你们正在尝试的事情，那么这就是对你的指控，你将不再是你的同胞中最不应该受到惩罚的人，而是罪行最重的人。”
如果我问为什么，那么法律无疑会用完全的正义来打击我，并指出雅典很少有人想我一样与他们有如此具体的协议。它们会说：“苏格拉底，我们有重要的证据证明你对我们和这个国家是满意的。如果你不是格外依恋国家，那么你就不会如此不愿离开这个国家，执行军务除外。你从来没有像其他人那样出国旅行，从来没有感到有必要去熟悉其他国家和它们的体制。你对我们和我们的国家是满意的。你确凿无疑地选择了我们，在你的所有活动中都像一个公民一样服从我们，有大量的证据表明你对我们国家是满意的，你在这个国家生儿育女。还有，即使在审判你的时候，你还提出过交付罚金的建议。如果你当时已经做出了现在这种选择，那么你在那个时候就可以在国家批准的情况下做你现在想做的事，而现在国家并没有批准你这样做。你当时表现得视死如归，非常高尚，你说过如果自己必须去死，那么宁可死也不愿意被放逐，而你选择好像并不打算遵守先前的诺言，对我们的法律也不尊重，你正在摧毁法律。