柏拉图系列->《克里同篇》苏格拉底在监狱拒绝好友帮其越狱对话(9)

你的行为就像是最下贱的奴才，尽管你有约在先要做国家的成员，但你现在却想着逃跑。现在先回答我们的问题。我们说你承诺过要做一个守法公民，如果你口头上没有这么说过，那么在行动中是这样做的，我们这样说对吗？”
对此我们该怎么回答，克里托？我们必须承认这一点吗？
C：我们无法否认，苏格拉底。
S：那么法律会说：“尽管你是在没有压力和误解的情况下与我们订立协议的，也不是在有限时间内被迫作出承诺的，但是实际上你正在破坏这个协议和违反你的诺言。如果你对我们不满，或者感到协议不公平，那么你在这七十年里都可以离开这个国家。你没有选择斯巴达或者克里特，这是你喜欢的好政府的榜样，也没有选择其他任何希腊人的城邦和外国人的城邦。你比瘸子、瞎子或其他残疾人更少出境。显然，你对这座城市和对我们法律的感情比其他任何雅典人还要深厚。一座城市如果没有法律，还会有谁会在乎他？而现在你竟然不想守约了吗？是的，你是这样的，苏格拉底，如果你接受了我们的建议，那么你就至少不会因为离开这个城邦而遭人嗤笑了。”
“我们请你想一想，你做这种背离信仰和玷污良心的事会给你和你的朋友带来什么好处。显然，放逐、剥夺公民权、没收财产的危险都会延伸到你的朋友头上。至于你自己，如果你去了邻国，比如去底比斯或麦加拉这两个政法修明的国家，那么你会成为他们政府的敌人，所有爱国者都会用怀疑的眼光看看你，把你当做法律和政令的摧毁者。随后，你的行为就证明审判你的法官们的看法和判决时正确的，破坏法律的人完全有可能对年轻人和蠢人产生毁灭性的影响。那么，你是否打算不去那些政法修明的国家和秩序井然的社会了呢？如果你不去了，那么你的生活还有价值吗？或者说，你要接近这些民众，轻率地与他们谈话吗？你会使用什么样的论证，苏格拉底？用你在这里使用过得相同的论证，证明善良、诚实、制度与法律是人类最珍贵的财宝吗？你会认为苏格拉底以及有关他的一切都是有争议的，对吗？
你肯定会这样想。
“你会从世界的这个部分退出去，去投靠克里托在帖萨利的朋友吗？那是个无法无天的地方，那里的人无疑会喜欢听你讲故事，听你讲如何逃跑，如何化装，如何穿上牧羊人的衣裳或者用其他逃跑者常用的打扮，如何改变面容。那里不会有人说像你这把年纪的老人，也许活不了多久了，竟会如此贪生怕死，以至于要违反最严厉的法律，对吗？”也许不会有，如果你不激怒任何人。否则，苏格拉底，你会听到许多令你汗颜的评论，所以，你仍旧会像今天一样活着，做一切人的奴仆，你会成为“在帖萨利混饭吃的无赖”，就像你离开这个国家去帖萨利是要去赴宴似的。所以我们想知道，你关于善良和正直的讨论在哪里？当然，你想活下去是为了你的儿子，为了能把他们抚养成人，教育他们。确实如此！先把他们带到帖萨利去，使他们成为外国人，这样他们就会格外有福了吗？或者说，这样做并非你的意愿，那么就假定他们还是在这里长大成人，你不在了，你的朋友当然会照顾他们，这样一来，他们岂不是能够更好的照料和教育吗？