电影《红粉》中的女性形象有什么特点？(3)

从社会层面来看，小萼的依附性是父权制话语统治下畸形人格的典型特征，“女人不是份，意识到人作为具体的存在，个体意识的觉醒才有可能发生。然而个体意识觉醒后，女性需要为行动创造条件的可能性，在行动中的重塑自身意识。
首先,秋仪的觉醒始于爱情。她不仅逃离既定秩序，还勇敢追逐爱情。影片在拍摄秋仪去往教改所途中趁机逃跑的片段时，全景镜头对木结构瓦房的闭塞和拥挤进行拍摄，以仰视的角度对尖角瓦房进行非对称构图，不仅增添视觉上的压迫感，还营造出威严的秩序感。
全景的拍摄将秋仪“逃”的动作与鳞次栉比的房屋形成体量上的对比，这不仅暗示秋仪的微弱力量不足以抗衡社会架构，同时还隐喻了出逃路途的艰难。秋仪在老浦家暂住了一段时日，且进行了短暂天生的，而是后天形成的。”

1、觉醒意识：运镜艺术下的反叛女性形象

根据马克思和恩格斯的观点，人的观念和思想是关于人自身的意识。

其次，她去除女性特质，向身体发起挑战。秋仪跟老浦关系决裂后，她无处可去，恳求尼姑庵收留她。近景镜头对秋仪削发时痛哭的神情进行近距离的展示，使观者与她悲痛欲绝的情绪产生共鸣。
她在削发时是挣扎的、悲痛的、无可奈何的。因为头发的剔去意味着失去男性的庇护和场所的容纳，同时也隐喻了这一事实：女性在失去男性的庇护后，只能以无性别的身份获得暂时的安定。
特写镜头对散落在地的头发进行展示，暗示着她女性身份的彻底湮灭和对爱情的绝望。在当时的社会背景下，虽然看似处处是女性改变命运的机会，可现实却如镜中花，水中月一般。