常明：岳飞故事的本传与别传(3)

《鄂王行实编年》
岳飞出生即遇汤阴水灾事本自《鄂王行实编年》，邓广铭断此为不实之事[37]。他的师父至少有两个，从周同学射箭，从陈广学枪法。《说岳全传》将周同写作“周侗”，并设计其为林冲与卢俊义的师父，那只能是《水浒传》故事流传之后的想象。
岳飞在周同死后结庐也是史有明文的，至于是否是岳珂在《鄂王行实编年》里的臆测，那便不得而知了[38]。岳飞的长子岳云及次子岳雷本都是他的前妻刘氏所生，但因刘氏抛弃婆婆姚氏改嫁一押队而令岳飞齿冷，故《鄂王行实编年》将此人删去，《宋史》不察，将之视为岳飞的养子[39]。

秦延光《杨业 岳飞》年画
《说岳全传》本《鄂王行实编年》而来，自然也没有刘氏的形象，但也并未将之作为岳飞的样子，只是在第二十一回中说：“话还未说完，岳云从馆中回来”，并随后交代“安人看见七岁孙儿跪在地下，心下不安”，然而岳飞成婚于第八回，至此未足七年，加之人们在叙述岳飞的故事时每以关羽相类比，《三国志演义》便将关平刻画为关羽的义子，故后世评书家易于认同《宋史》中的说法，殊不知义子的设定不但并非出于《说岳全传》的故事也并非是史实的。
书中还设计岳飞之父岳和便死于水灾之中，岳飞对宗泽自陈“先父岳和，生下武生三日，就遭黄河水发，父亲丧于清波之中”，其后其师父周侗则代行了父亲的教诲之责。
然则按照《鄂王行实编年》岳和至周同去世时尚在，闻听岳飞为周同守墓，感慨说：“有子如此，吾无忧矣”，其人殁于宣和四年，即岳飞十九岁时，未及弱冠之年。故岳飞在给赵构的奏札中写道：“伏念臣孤贱之迹，幼失所怙，鞠育训导，皆自臣母。”
这符合了中国圣贤知母而不知父的特点，无论是母系氏族时代的舜、契、稷、汤等人的本生故事，还是后世孔子、孟子的教育故事都是如此。故相对于父亲的庭训，母亲的教导更容易流传后世，如东汉范滂与母亲的对话、北宋欧阳修受母亲教育等莫不如是。
岳飞的母亲也的确给予了他足够的支持，河北沦陷后，岳飞百般寻访母亲，得到的是母亲的一句：“为我语五郎，勉事圣天子，无以老妪为念。”故后世的戏剧和小说都加重了岳飞母亲的作用。