古希腊是如何消亡的？(4)

另外，在现代人的眼中，古希腊最辉煌的成就是哲学和艺术，这似乎代表着一种清明的理性精神。但是，那些成就可能只是古希腊文化的一个方面而已。要全面解读古代希腊，我们就不应该忘记，古希腊还有另外一个层面——宗教。古代希腊既有世俗的层面，同时还有一个神圣的层面。我经常说，古代希腊人是和神生活在一起的。这也就是说，在古希腊人的生活世界里，人并不是孤独的存在，还有很多的神灵与他们如影随形地生活在一起。古希腊的宗教是典型的多神教，“泛神”的世界观使希腊人觉得神性存在于整个宇宙之中。所以，如果不能理解神在希腊人生活中的重要性，就很难理解古代的希腊文明。
当我们说神的时候，就会涉及到所谓的“宗教”。我们对宗教的概念，其实是近代以后对高级宗教的理解。这并不能完全涵盖古代希腊人对于神圣者及神圣事物的理解。刚才说，古代希腊是一个多神的世界，在这样一个多神的世界里，希腊人认为每一座山、每一条河、每一个行业都有一个神在那里主宰；每一项和人民日常生活相关的事情都有一个神在保佑，所以，他们就不可能择其一而敬之。他们在做不同的事情时，就会向不同的神灵祈求庇佑，并从神那里获得力量。在这样一种对于自然、对于宇宙、对于自身的理解中，如果人们忽略了某一个神，这就意味着对当时人们某种经验的否定。由此，我才会说希腊人是和神生活在一起的。
我简单举一个例子，希罗多德的《历史》里记载了一件事情。他记载了雅典历史上的一个僭主——庇西特拉图。庇西特拉图要建立僭主专制，前后进行了三次政变。第一次和第三次都是大家熟悉的方式——以武力夺取政权。第二次政变在后世的人们看来则有些儿戏，仿佛是一场闹剧。他在雅典的乡间找了一个身材高大俊美的女子，让女子站在战车上。他亲自驾着战车冲进雅典城，一边冲一边喊“雅典娜女神来了”。于是，雅典人在第一时间让出政权。你们想一想，这种事情可能在现在发生吗？

希罗多德
其实，我们不用做太过复杂的推断，就应该知道做这种关乎性命的事情前，政变者一定有自以为是的胜算，否则他是不敢轻举妄动的。那么，庇西特拉图的胜算是古代希腊人对神虔诚的信仰。在一个人神共存的世界里，大家看见一个人与神在一起，就会相信再也没有一个蒙神恩、得神助的人比其他人更适合管理人民了，哪怕人民可能对他有所不满。