孟买贫民窟：非原罪，亦非浪漫(5)

道格·桑德斯在《落脚城市》中提出，贫民窟充满活力，是移民进入现代化和中产阶级的第一步。他还引用巴黎美丽城（BELLEVILLE）街区作为案例，来说明贫民窟的逐步进化过程。国内越来越多的人口学者认为，贫民窟是农村移民以低成本获得城市立足点的必要途径，值得肯定。

然而，贫民窟是否真的有那么大的积极成分？大多数居民是否可以脱离贫困陷阱？值得怀疑。
达拉维最大的问题是生活环境极其恶劣，尽管月租金低廉，但公共服务严重不足。每个厕所数百人使用，早高峰期只能排队，严重影响效率和心情；水资源每天定时限量供应，穷人需要买水喝，这也造成了私人水车的盛行，加重了穷人的生活负担；基础教育严重短缺，很多人不上学或者上不起学，难以通过系统化的教育来改变命运。
达拉维内部也有大量黑暗区域，不经过特别允许，不能进入。控制了土地和房屋的黑恶势力，也与政客勾结，控制了水电，使“达拉维”成为某些政客的稳定票仓。1992年之后，印度教徒和穆斯林的宗教矛盾逐渐加剧，两方就有意识地分开居住，穆斯林区域相对来说更为贫穷脏乱。
此外，贫民窟也并非外界所认为的那样，移民可任意进入，关系网络在其中发挥着关键作用。尽管印度宪法规定居民可在领土内自由迁徙与定居，然而到孟买的移民必须有居住地址获得警察机关登记，才能获得合法的长时间停留权利。

居住地址的获取，只有靠社会关系网络才能做到。哪怕在达拉维，也不会有无亲无故的人为你提供居住空间，更不会帮助你到警察机关登记。所以，贫民窟的人口流入，其实是“社会资本充分”的展现。