尼采：如何过一种“真实”的生活(3)

“万物皆逝，万物复回；存在者之齿轮永转。万物皆死灭，万物又复生，存在者之岁月常流。”——《查拉图斯特拉如是说》
跟“天国”不同的是，“永恒”不能超越，“生”来了，“死”也接踵而至，永远不能达到“永生”。所谓天国，所谓理念、精神，都是虚幻的，而被欧洲传统哲学所鄙夷的现实世界，才是真实的，是真正值得过的生活。
既然不存在理想的虚无的“天国”“理念”，人们就只能面对现实。
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否定了“天国”和最高的理念之后，尼采对现实生活给与了肯定。没有一个绝对的“神”或者“理念”来化解生活，只有人自己来斗争，“幸福”需要人自己来争取。
如何过一种现实的生活呢？
首先肯定感觉。
感觉、冲动、欲望，伴随着感性生活一起，在传统的欧洲思想里一直被压抑，尼采恢复了感性的地位。
感性欲求是合理的，是生活的“准备形式”，尽管过于沉迷感性欲求会给人带来损害，但总比宗教要好。
在尼采那里，厨房、餐厅的空气固然不好，但教堂的更坏，“要想得到纯净的空气，就不要进教堂”。

人的热情、内在的驱动、直觉，都是属于人的不可或缺的一部分，也是先验地存在人的身体中的，像一团生命之火。
尼采借用了赫拉克利特的“火”的概念，火既有力量，又可以毁灭，还可以变形。
尼采认为，正是因为“火”的这种强大力量，“火”才一直被压抑，人们被告知需要控制欲望，控制内在的生命之火，要克制肉体的欲求。尼采将这种抑制，视为对生命的攻击。
人的热情、直觉、欲望，都是人活生生地存在这个世界上的直接感受，当人压抑这些感受的时候，也就是拒绝现实的生活，也压抑着生命。
人要做的，不是拒绝、抑制这些感性的感觉，而是与之和解。